俱舍論疏卷 19 · 大正藏 0687c

同，故置「及」字。同tóng，故gù置zhì「及jí」字zì。論「若諸隨眠體唯有六」，下一行頌，第二會經論lùn「若ruò諸zhū隨suí眠mián體tǐ唯wéi有yǒu六liù」，下xià一yī行háng頌sòng，第dì二èr會huì經jīng七也。頌中有四句：初一句答增七所以，貪七qī也yě。

頌sòng中zhōng有yǒu四sì句jù：初chū一yī句jù答dá增zēng七qī所suǒ以yǐ，貪tān分二故；第二句指所增貪；第三句釋有貪；分fēn二èr故gù；第dì二èr句jù指zhǐ所suǒ增zēng貪tān；

第dì三sān句jù釋shì有yǒu貪tān；第四句釋立有因也。緣內起故說內為有，第dì四sì句jù釋shì立lì有yǒu因yīn也yě。

緣yuán內nèi起qǐ故gù說shuō內nèi為wéi有yǒu，知上二界非是解脫。「論曰至故經說七」，知zhī上shàng二èr界jiè非fēi是shì解jiě脫tuō。「論lùn曰yuē至zhì故gù經jīng說shuō七qī」，釋初句也。如文可解。論「何等為七」，釋shì初chū句jù也yě。

如rú文wén可kě解jiě。論lùn「何hé等děng為wéi七qī」，問名體也。論「一欲貪隨眠至七疑隨眠」，問wèn名míng體tǐ也yě。

論lùn「一yī欲yù貪tān隨suí眠mián至zhì七qī疑yí隨suí眠mián」，列七名也。論「欲貪隨眠至徵問亦爾」，列liè七qī名míng也yě。論lùn「欲yù貪tān隨suí眠mián至zhì徵zhǐ問wèn亦yì爾ěr」，兩關徵問。經部師宗現行名纏，種名隨兩liǎng關guān徵zhǐ問wèn。

經jīng部bù師shī宗zōng現xiàn行xíng名míng纏chán，種zhǒng名míng隨suí眠。大眾部等隨眠體是不相應行，即是眠mián。大dà眾zhòng部bù等děng隨suí眠mián體tǐ是shì不bù相xiāng應yīng行xíng，即jí是shì欲貪之隨眠。有部欲貪即隨眠。前二屬欲yù貪tān之zhī隨suí眠mián。

有yǒu部bù欲yù貪tān即jí隨suí眠mián。前qián二èr屬shǔ主，有部持業。論「若爾何失」，反問二釋主zhǔ，有yǒu部bù持chí業yè。

論lùn「若ruò爾ěr何hé失shī」，反fǎn問wèn二èr釋shì也。論「二俱有過」，難二宗也。論「若也yě。論lùn「二èr俱jù有yǒu過guò」，難nán二èr宗zōng也yě。

論lùn「若ruò欲貪體至并隨眠斷」，此與有部出違經欲yù貪tān體tǐ至zhì并bìng隨suí眠mián斷duàn」，此cǐ與yǔ有yǒu部bù出chū違wéi經jīng言。於欲貪，經說能正遣除并隨眠斷，由言yán。於wū欲yù貪tān，經jīng說shuō能néng正zhèng遣qiǎn除chú并bìng隨suí眠mián斷duàn，由yóu體各別故有「并」言。若纏即隨眠，何須「并」字？體tǐ各gè別bié故gù有yǒu「并bìng」言yán。

若ruò纏chán即jí隨suí眠mián，何hé須xū「并bìng」字zì？論「若是欲貪至三根相應」，此與經部論lùn「若ruò是shì欲yù貪tān至zhì三sān根gēn相xiāng應yīng」，此cǐ與yǔ經jīng部bù出過失。若謂欲貪之隨眠者，即同大眾部出chū過guò失shī。

若ruò謂wèi欲yù貪tān之zhī隨suí眠mián者zhě，即jí同tóng大dà眾zhòng部bù等是心不相應。若爾，即違本論所說欲貪隨等děng是shì心xīn不bù相xiāng應yīng。若ruò爾ěr，即jí違wéi本běn論lùn所suǒ說shuō欲yù貪tān隨suí眠與喜、樂、捨三根相應。論「毘婆沙師眠mián與yǔ喜xǐ、樂lè、捨shě三sān根gēn相xiāng應yīng。

論lùn「毘pí婆pó沙shā師shī至即是隨眠」，述有部宗也。論「豈不違至zhì即jí是shì隨suí眠mián」，述shù有yǒu部bù宗zōng也yě。論lùn「豈qǐ不bù違wéi經」，舉經難也。論「無違經失至并隨縛經jīng」，舉jǔ經jīng難nán也yě。

論lùn「無wú違wéi經jīng失shī至zhì并bìng隨suí縛fù故」，此通經也。《正理論》云「又即彼經言并隨故gù」，此cǐ通tōng經jīng也yě。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「又yòu即jí彼bǐ經jīng言yán并bìng隨suí眠斷者，顯欲貪纏無餘斷義。謂斷八品修眠mián斷duàn者zhě，顯xiǎn欲yù貪tān纏chán無wú餘yú斷duàn義yì。

謂wèi斷duàn八bā品pǐn修xiū所斷時，一品隨眠猶能隨縛，為顯體斷說所suǒ斷duàn時shí，一yī品pǐn隨suí眠mián猶yóu能néng隨suí縛fù，為wéi顯xiǎn體tǐ斷duàn說shuō正遣除。并隨眠斷言，顯隨縛皆盡。」述曰：正zhèng遣qiǎn除chú。并bìng隨suí眠mián斷duàn言yán，顯xiǎn隨suí縛fù皆jiē盡jìn。」

述shù曰yuē：雖斷前品，後品隨縛。斷前品時是正遣除，雖suī斷duàn前qián品pǐn，後hòu品pǐn隨suí縛fù。斷duàn前qián品pǐn時shí是shì正zhèng遣qiǎn除chú，并後總斷是隨縛斷。論「或經於得至立并bìng後hòu總zǒng斷duàn是shì隨suí縛fù斷duàn。

論lùn「或huò經jīng於wū得dé至zhì立lì