俱舍論疏卷 19 · 大正藏 0692c

外道所計，理亦應然，是故有於八支聖道能外wài道dào所suǒ計jì，理lǐ亦yì應yīng然rán，是shì故gù有yǒu於wū八bā支zhī聖shèng道dào能néng謗邪見謂如理覺，無於謗滅謂如理解。以謗bàng邪xié見jiàn謂wèi如rú理lǐ覺jué，無wú於wū謗bàng滅miè謂wèi如rú理lǐ解jiě。以yǐ戒禁等自體行相與聖道殊，無謂涅槃常戒jiè禁jìn等děng自zì體tǐ行xíng相xiāng與yǔ聖shèng道dào殊shū，無wú謂wèi涅niè槃pán常cháng寂體相有差別者，是故無滅與道同義。」寂jì體tǐ相xiāng有yǒu差chà別bié者zhě，是shì故gù無wú滅miè與yǔ道dào同tóng義yì。」

述曰：此以計能證道有多，故謗於正道，述shù曰yuē：此cǐ以yǐ計jì能néng證zhèng道dào有yǒu多duō，故gù謗bàng於wū正zhèng道dào，執餘邪道為清淨因，謂此邪見為如理執zhí餘yú邪xié道dào為wéi清qīng淨jìng因yīn，謂wèi此cǐ邪xié見jiàn為wéi如rú理lǐ道。內、外二道同計涅槃是常、是寂，若撥滅道dào。內nèi、外wài二èr道dào同tóng計jì涅niè槃pán是shì常cháng、是shì寂jì，若ruò撥bō滅miè無，即不別計得滅之道，由此不執謗滅無wú，即jí不bù別bié計jì得dé滅miè之zhī道dào，由yóu此cǐ不bù執zhí謗bàng滅miè邪見為如理覺。集諦亦爾，內、外諸道欲邪xié見jiàn為wéi如rú理lǐ覺jué。

集jí諦dì亦yì爾ěr，內nèi、外wài諸zhū道dào欲yù斷苦因而修斷道，若謗因無，必不更計斷duàn苦kǔ因yīn而ér修xiū斷duàn道dào，若ruò謗bàng因yīn無wú，必bì不bù更gèng計jì有餘斷道，由此不執謗集邪見為清淨有yǒu餘yú斷duàn道dào，由yóu此cǐ不bù執zhí謗bàng集jí邪xié見jiàn為wéi清qīng淨jìng因。由此集、滅所斷無戒取也。有人敘因yīn。由yóu此cǐ集jí、滅miè所suǒ斷duàn無wú戒jiè取qǔ也yě。

有yǒu人rén敘xù《俱舍》釋云：如撥無道，應無能證。雖撥無《俱jù舍shè》釋shì云yún：如rú撥bō無wú道dào，應yīng無wú能néng證zhèng。雖suī撥bō無wú道，計有餘道能證，何妨雖撥無集、滅，計道dào，計jì有yǒu餘yú道dào能néng證zhèng，何hé妨fáng雖suī撥bō無wú集jí、滅miè，計jì有餘集、滅為其斷、證。今詳此救非《俱舍》有yǒu餘yú集jí、滅miè為wéi其qí斷duàn、證zhèng。

今jīn詳xiáng此cǐ救jiù非fēi《俱jù舍shè》釋，不應理故。撥道有二：一許有苦及釋shì，不bù應yīng理lǐ故gù。撥bō道dào有yǒu二èr：一yī許xū有yǒu苦kǔ及jí有苦滅，撥於正道，別執邪道為清淨因，將有yǒu苦kǔ滅miè，撥bō於wū正zhèng道dào，別bié執zhí邪xié道dào為wéi清qīng淨jìng因yīn，將jiāng撥道見為如理覺，助執邪道名清淨因，撥bō道dào見jiàn為wéi如rú理lǐ覺jué，助zhù執zhí邪xié道dào名míng清qīng淨jìng因yīn，是戒取攝。二撥無道及無苦滅，此撥無道，是shì戒jiè取qǔ攝shè。

二èr撥bō無wú道dào及jí無wú苦kǔ滅miè，此cǐ撥bō無wú道dào，即無能證計為苦因及有苦滅修道斷、即jí無wú能néng證zhèng計jì為wéi苦kǔ因yīn及jí有yǒu苦kǔ滅miè修xiū道dào斷duàn、證。若無集、滅，修道何用？無斷、證故。別證zhèng。若ruò無wú集jí、滅miè，修xiū道dào何hé用yòng？

無wú斷duàn、證zhèng故gù。別bié計非滅以為真滅撥涅槃者，此是見取。計jì非fēi滅miè以yǐ為wéi真zhēn滅miè撥bō涅niè槃pán者zhě，此cǐ是shì見jiàn取qǔ。

若將邪見為如理覺，此順見取，何得名若ruò將jiāng邪xié見jiàn為wéi如rú理lǐ覺jué，此cǐ順shùn見jiàn取qǔ，何hé得dé名míng道？若將非集而名集者，此是邪智，非戒取道dào？若ruò將jiāng非fēi集jí而ér名míng集jí者zhě，此cǐ是shì邪xié智zhì，非fēi戒jiè取qǔ攝不，同淨因名戒取也。何得將此名為攝shè不bù，同tóng淨jìng因yīn名míng戒jiè取qǔ也yě。

何hé得dé將jiāng此cǐ名míng為wéi戒取？故救無理。戒jiè取qǔ？故gù救jiù無wú理lǐ。

論「如前所說常我倒生」，已下一行頌，大文第論lùn「如rú前qián所suǒ說shuō常cháng我wǒ倒dǎo生shēng」，已yǐ下xià一yī行háng頌sòng，大dà文wén第dì二逐難釋也。文中有三：一明四倒、二七九二èr逐zhú難nán釋shì也yě。文wén中zhōng有yǒu三sān：一yī明míng四sì倒dǎo、二èr七qī九jiǔ慢、三未斷不行。此文第一明四倒也。慢màn、三sān未wèi斷duàn不bù行xíng。

此cǐ文wén第dì一yī明míng四sì倒dǎo也yě。