俱舍論疏卷 19 · 大正藏 0688c

法也。由前位智能決斷故，同時念記令法fǎ也yě。由yóu前qián位wèi智zhì能néng決jué斷duàn故gù，同tóng時shí念niàn記jì令lìng後位念記憶分明，前位總立智名，後位總後hòu位wèi念niàn記jì憶yì分fēn明míng，前qián位wèi總zǒng立lì智zhì名míng，後hòu位wèi總zǒng立念稱。親證境心名之為智，後記不忘立lì念niàn稱chēng。

親qīn證zhèng境jìng心xīn名míng之zhī為wéi智zhì，後hòu記jì不bù忘wàng名之為念。論「若爾六六至有貪隨眠名míng之zhī為wéi念niàn。論lùn「若ruò爾ěr六liù六liù至zhì有yǒu貪tān隨suí眠mián故」，有部違經難也。經言於樂受有貪隨眠，故gù」，有yǒu部bù違wéi經jīng難nán也yě。

經jīng言yán於wū樂lè受shòu有yǒu貪tān隨suí眠mián，故知即是貪相應也。論「經但說有至何故gù知zhī即jí是shì貪tān相xiāng應yīng也yě。論lùn「經jīng但dàn說shuō有yǒu至zhì何hé所違害」，經部釋也。論「於何時有」，有部問所suǒ違wéi害hài」，經jīng部bù釋shì也yě。

論lùn「於wū何hé時shí有yǒu」，有yǒu部bù問wèn也。論「於彼睡時至立隨眠想」，經部答也。也yě。論lùn「於wū彼bǐ睡shuì時shí至zhì立lì隨suí眠mián想xiǎng」，經jīng部bù答dá也yě。

有二釋：一是睡時、二因立果名。想即名有yǒu二èr釋shì：一yī是shì睡shuì時shí、二èr因yīn立lì果guǒ名míng。想xiǎng即jí名míng之別稱，謂於現在位纏立隨眠稱。之zhī別bié稱chēng，謂wèi於wū現xiàn在zài位wèi纏chán立lì隨suí眠mián稱chēng。

論「傍論且止應辨正論」者，正釋頌文也。論lùn「傍bàng論lùn且qiě止zhǐ應yīng辨biàn正zhèng論lùn」者zhě，正zhèng釋shì頌sòng文wén也yě。論「言貪分二謂欲有貪」，正釋頌也。論論lùn「言yán貪tān分fēn二èr謂wèi欲yù有yǒu貪tān」，正zhèng釋shì頌sòng也yě。

論lùn「此中有貪至二界中貪」，出有貪體也。論「此cǐ中zhōng有yǒu貪tān至zhì二èr界jiè中zhōng貪tān」，出chū有yǒu貪tān體tǐ也yě。論lùn「此名何因唯於彼立」，問也。三界俱名為有，何「此cǐ名míng何hé因yīn唯wéi於wū彼bǐ立lì」，問wèn也yě。

三sān界jiè俱jù名míng為wéi有yǒu，何hé故上二界貪獨名有貪？論「彼貪多託至故gù上shàng二èr界jiè貪tān獨dú名míng有yǒu貪tān？論lùn「彼bǐ貪tān多duō託tuō至zhì立有貪名」者，釋也。於中有二：一以多於內立lì有yǒu貪tān名míng」者zhě，釋shì也yě。

於wū中zhōng有yǒu二èr：一yī以yǐ多duō於wū內nèi門轉故名為有貪，二為遮彼解脫想故上門mén轉zhuǎn故gù名míng為wéi有yǒu貪tān，二èr為wéi遮zhē彼bǐ解jiě脫tuō想xiǎng故gù上shàng二界名有。此即初也。論「又由有人至非二èr界jiè名míng有yǒu。此cǐ即jí初chū也yě。

論lùn「又yòu由yóu有yǒu人rén至zhì非fēi真解脫」，第二釋也。前以上界緣內有，故名真zhēn解jiě脫tuō」，第dì二èr釋shì也yě。前qián以yǐ上shàng界jiè緣yuán內nèi有yǒu，故gù名míng為有貪。後以止邪執故，於上二界立有為wéi有yǒu貪tān。

後hòu以yǐ止zhǐ邪xié執zhí故gù，於wū上shàng二èr界jiè立lì有yǒu貪名。論「此中自體至立有貪名」，釋自貪tān名míng。論lùn「此cǐ中zhōng自zì體tǐ至zhì立lì有yǒu貪tān名míng」，釋shì自zì體名有。等至及所依身俱是自體，非是外體tǐ名míng有yǒu。

等děng至zhì及jí所suǒ依yī身shēn俱jù是shì自zì體tǐ，非fēi是shì外wài境。有有多種，如說三有即是三界。此中言境jìng。有yǒu有yǒu多duō種zhǒng，如rú說shuō三sān有yǒu即jí是shì三sān界jiè。

此cǐ中zhōng言yán有，謂是自體。上二界貪多味自體，非味著有yǒu，謂wèi是shì自zì體tǐ。上shàng二èr界jiè貪tān多duō味wèi自zì體tǐ，非fēi味wèi著zhù境。離欲貪故，唯於上二立有貪名。境jìng。

離lí欲yù貪tān故gù，唯wéi於wū上shàng二èr立lì有yǒu貪tān名míng。論「既說有貪至不別顯示」，釋頌唯說有貪，論lùn「既jì說shuō有yǒu貪tān至zhì不bù別bié顯xiǎn示shì」，釋shì頌sòng唯wéi說shuō有yǒu貪tān，不釋欲貪所以。既多緣自體名為有貪，准不bù釋shì欲yù貪tān所suǒ以yǐ。

既jì多duō緣yuán自zì體tǐ名míng為wéi有yǒu貪tān，准zhǔn知多緣外境名欲貪也。知zhī多duō緣yuán外wài境jìng名míng欲yù貪tān也yě。論「即上所說」，下一頌，第三依本論分六為論lùn「即jí上shàng所suǒ說shuō」，下xià一yī頌sòng，第dì三sān依yī本běn論lùn分fēn六liù為wéi