俱舍論記卷 14 · 大正藏 0226c

下品律儀耶？答：有。謂有新學苾芻以上品下xià品pǐn律lǜ儀yí耶yē？答dá：有yǒu。

謂wèi有yǒu新xīn學xué苾bì芻chú以yǐ上shàng品pǐn心起有表業受諸律儀，有阿羅漢以下品心xīn起qǐ有yǒu表biǎo業yè受shòu諸zhū律lǜ儀yí，有yǒu阿ā羅luó漢hàn以yǐ下xià品pǐn心起有表業受諸律儀。如是新學苾芻成心xīn起qǐ有yǒu表biǎo業yè受shòu諸zhū律lǜ儀yí。如rú是shì新xīn學xué苾bì芻chú成chéng就上品律儀，而阿羅漢成就下品律儀。」准就jiù上shàng品pǐn律lǜ儀yí，而ér阿ā羅luó漢hàn成chéng就jiù下xià品pǐn律lǜ儀yí。」

准zhǔn此文，羅漢非自然得戒。此cǐ文wén，羅luó漢hàn非fēi自zì然rán得dé戒jiè。「為有但受至成近事不」者，此下第四明三歸「為wéi有yǒu但dàn受shòu至zhì成chéng近jìn事shì不bù」者zhě，此cǐ下xià第dì四sì明míng三sān歸guī體。問：但受近事、不受三歸，成近事不？體tǐ。

問wèn：但dàn受shòu近jìn事shì、不bù受shòu三sān歸guī，成chéng近jìn事shì不bù？「不成近事除有不知」者，答。若人知受三歸「不bù成chéng近jìn事shì除chú有yǒu不bù知zhī」者zhě，答dá。

若ruò人rén知zhī受shòu三sān歸guī而不受者，不成近事。若人不知先受三歸，而ér不bù受shòu者zhě，不bù成chéng近jìn事shì。若ruò人rén不bù知zhī先xiān受shòu三sān歸guī，彼受戒師復不為受，得成近事。故《婆沙》彼bǐ受shòu戒jiè師shī復fù不bù為wéi受shòu，得dé成chéng近jìn事shì。

故gù《婆pó沙shā》一百二十四云「問：諸有但受近事律儀、不一yī百bǎi二èr十shí四sì云yún「問wèn：諸zhū有yǒu但dàn受shòu近jìn事shì律lǜ儀yí、不bù受三歸，得律儀不？有說：不得，以受三歸受shòu三sān歸guī，得dé律lǜ儀yí不bù？有yǒu說shuō：不bù得dé，以yǐ受shòu三sān歸guī與此律儀為門、為依、為加行故。有說：與yǔ此cǐ律lǜ儀yí為wéi門mén、為wéi依yī、為wéi加jiā行xíng故gù。

有yǒu說shuō：不定，謂若不知先受三歸後方受戒，信戒不bù定dìng，謂wèi若ruò不bù知zhī先xiān受shòu三sān歸guī後hòu方fāng受shòu戒jiè，信xìn戒jiè師故便受律儀，彼得律儀，戒師得罪。若彼師shī故gù便biàn受shòu律lǜ儀yí，彼bǐ得dé律lǜ儀yí，戒jiè師shī得dé罪zuì。若ruò彼bǐ解了者，先受三歸後受律儀是正儀式，但解jiě了le者zhě，先xiān受shòu三sān歸guī後hòu受shòu律lǜ儀yí是shì正zhèng儀yí式shì，但dàn憍慢故不受三歸，作如是言：『且應受戒，何憍jiāo慢màn故gù不bù受shòu三sān歸guī，作zuò如rú是shì言yán：『且qiě應yīng受shòu戒jiè，何hé用歸信佛、法、僧為？』彼憍慢纏心，雖受不用yòng歸guī信xìn佛fó、法fǎ、僧sēng為wéi？』

彼bǐ憍jiāo慢màn纏chán心xīn，雖suī受shòu不bù得。」「諸有歸依至是說具三歸」者，明所歸得dé。」「諸zhū有yǒu歸guī依yī至zhì是shì說shuō具jù三sān歸guī」者zhě，明míng所suǒ歸guī依三寶體性。「論曰至佛能覺一切」者，依yī三sān寶bǎo體tǐ性xìng。

「論lùn曰yuē至zhì佛fó能néng覺jué一yī切qiè」者zhě，歸依佛者，釋頌歸依成佛無學法，明佛寶歸guī依yī佛fó者zhě，釋shì頌sòng歸guī依yī成chéng佛fó無wú學xué法fǎ，明míng佛fó寶bǎo體。謂但歸依能成佛無漏無學法，由彼法體tǐ。謂wèi但dàn歸guī依yī能néng成chéng佛fó無wú漏lòu無wú學xué法fǎ，由yóu彼bǐ法fǎ勝故，身得佛名。或由得彼無學法故，佛勝shèng故gù，身shēn得dé佛fó名míng。

或huò由yóu得dé彼bǐ無wú學xué法fǎ故gù，佛fó能覺悟一切諸法，故名為佛。覺一切者，謂能néng覺jué悟wù一yī切qiè諸zhū法fǎ，故gù名míng為wéi佛fó。覺jué一yī切qiè者zhě，謂wèi無漏惠照理明白，名覺一切。此即少分一切，無wú漏lòu惠huì照zhào理lǐ明míng白bái，名míng覺jué一yī切qiè。

此cǐ即jí少shǎo分fēn一yī切qiè，以無漏惠唯緣諦故。又解：諸有漏惠能覺以yǐ無wú漏lòu惠huì唯wéi緣yuán諦dì故gù。又yòu解jiě：諸zhū有yǒu漏lòu惠huì能néng覺jué一切緣法盡故，此即由得無學法故，得一yī切qiè緣yuán法fǎ盡jìn故gù，此cǐ即jí由yóu得dé無wú學xué法fǎ故gù，得dé有漏惠能覺一切。又解：諸有漏、無漏惠，隨有yǒu漏lòu惠huì能néng覺jué一yī切qiè。

又yòu解jiě：諸zhū有yǒu漏lòu、無wú漏lòu惠huì，隨suí其所應名覺一切。由得無學法故，此二種其qí所suǒ應yīng名míng覺jué一yī切qiè。由yóu得dé無wú學xué法fǎ故gù，此cǐ二èr種zhǒng