汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 14 · 大正藏 0222b

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0222b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0222b
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我的选文

前問起。「頌曰至得由他教等」者,就頌答中,初句明靜慮,第二句明無漏,下兩句明別解脫。

「論曰至與心俱故」者,釋初句。靜慮律儀由定生故,頌說定生。

餘文可解。「無漏律儀至如後當辨」者,釋第二句。

頌說彼聲,顯前靜慮。復說聖言,簡取六地諸無漏心。

無漏律儀由道生故,頌說道生。「別解脫律儀至由他教得」者,釋下兩句。

可知。「此復二種至餘五種戒」者,明二種僧別。

四人已上名曰僧伽,於八眾中苾芻等三從此得故。補特伽羅是別人,謂餘五種從此得故。

若勤策、勤策女,從二人得。若近事、近事女、近住,從一人得。

「諸毘奈耶至復說等言」者,別釋等字。毘奈耶,毘婆沙師說有十種得具戒法。

為攝彼故,第四句中復說等言。「何者為十」者,問。

「一由自然至表業而發」者,答。一由自然,謂佛、獨覺無師,自然盡智心時,得具足戒。

故《正理》三十七云「自然謂智,以不從師。證此智時,得具足戒。」

二由得入正性離生,謂阿若憍陳那等五苾芻。又《正理》云「由證見道得具足戒。」

三由佛命善來苾芻,爾時得戒,謂耶舍等。耶舍,此云譽。

《正理》云「由本願力,佛威加故。」四由信受佛為大師,爾時得戒,謂大迦葉。

五由善巧酬答所問,謂蘇陀夷。蘇陀夷,此云善施,年始七歲,由聰明故善答佛問,稱可佛心。

雖年未滿二十,佛令眾僧羯磨受具足戒。由聰明故善巧酬答,別開一緣,非酬答時即發戒也。

言酬答者,佛問彼言:

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0222b
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。