俱舍論記卷 14 · 大正藏 0224b

近住律儀。就中，一明受方法、二明具八近jìn住zhù律lǜ儀yí。就jiù中zhōng，一yī明míng受shòu方fāng法fǎ、二èr明míng具jù八bā支、三明受戒人。此即第一明受方法。支zhī、三sān明míng受shòu戒jiè人rén。

此cǐ即jí第dì一yī明míng受shòu方fāng法fǎ。「論曰至近住不成」者，釋上三句。如文「論lùn曰yuē至zhì近jìn住zhù不bù成chéng」者zhě，釋shì上shàng三sān句jù。

如rú文wén可知。「受此律儀至深成有用」者，釋第四可kě知zhī。「受shòu此cǐ律lǜ儀yí至zhì深shēn成chéng有yǒu用yòng」者zhě，釋shì第dì四sì句。由嚴飾故廣造眾罪，故別遮止，名放逸句jù。

由yóu嚴yán飾shì故gù廣guǎng造zào眾zhòng罪zuì，故gù別bié遮zhē止zhǐ，名míng放fàng逸yì處。妙行，謂處中妙行，盡晝故能制屠處chǔ。妙miào行xíng，謂wèi處chǔ中zhōng妙miào行xíng，盡jìn晝zhòu故gù能néng制zhì屠tú獵、盡夜故能制姦盜，且從多分作此解獵liè、盡jìn夜yè故gù能néng制zhì姦jiān盜dào，且qiě從cóng多duō分fēn作zuò此cǐ解jiě釋，理實晝、夜俱能離二。此晝、夜戒，亦能離釋shì，理lǐ實shí晝zhòu、夜yè俱jù能néng離lí二èr。

此cǐ晝zhòu、夜yè戒jiè，亦yì能néng離lí彼虛誑語等，而不說者，過輕不論，或偏約彼bǐ虛xū誑kuáng語yǔ等děng，而ér不bù說shuō者zhě，過guò輕qīng不bù論lùn，或huò偏piān約yuē身，或舉初顯後。「言近住者至盡壽戒身shēn，或huò舉jǔ初chū顯xiǎn後hòu。「言yán近jìn住zhù者zhě至zhì盡jìn壽shòu戒jiè住」者，釋近住名。又《正理》云「有說此戒近時住zhù」者zhě，釋shì近jìn住zhù名míng。

又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「有yǒu說shuō此cǐ戒jiè近jìn時shí而住。」「如是律儀至說此名長養」者，敘近而ér住zhù。」「如rú是shì律lǜ儀yí至zhì說shuō此cǐ名míng長cháng養yǎng」者zhě，敘xù近jìn住異名。布灑他，唐言長養，舊云布薩，訛住zhù異yì名míng。

布bù灑sǎ他tā，唐táng言yán長cháng養yǎng，舊jiù云yún布bù薩sà，訛é也，故引頌證名長養也。也yě，故gù引yǐn頌sòng證zhèng名míng長cháng養yǎng也yě。「何緣受此至失念及憍逸」者，此即第二明具「何hé緣yuán受shòu此cǐ至zhì失shī念niàn及jí憍jiāo逸yì」者zhě，此cǐ即jí第dì二èr明míng具jù八支。問及頌答。「論曰至厭離心故」者，釋八bā支zhī。

問wèn及jí頌sòng答dá。「論lùn曰yuē至zhì厭yàn離lí心xīn故gù」者zhě，釋shì上兩句。「何緣具受如是三支」者，釋下兩上shàng兩liǎng句jù。

「何hé緣yuán具jù受shòu如rú是shì三sān支zhī」者zhě，釋shì下xià兩liǎng句。三支，謂尸羅支、不放逸支及禁約支。句jù。三sān支zhī，謂wèi尸shī羅luó支zhī、不bù放fàng逸yì支zhī及jí禁jìn約yuē支zhī。

此即問也。「若不具支至心縱逸處故」者，此cǐ即jí問wèn也yě。「若ruò不bù具jù支zhī至zhì心xīn縱zòng逸yì處chǔ故gù」者zhě，舉頌答。應作不作，及不應作反作。依時舉jǔ頌sòng答dá。

應yīng作zuò不bù作zuò，及jí不bù應yīng作zuò反fǎn作zuò。依yī時shí食者，以能遮止恒時食故。一便憶自受近食shí者zhě，以yǐ能néng遮zhē止zhǐ恒héng時shí食shí故gù。

一yī便biàn憶yì自zì受shòu近jìn住律儀，二能於世間深生厭離。餘文可知。住zhù律lǜ儀yí，二èr能néng於wū世shì間jiān深shēn生shēng厭yàn離lí。餘yú文wén可kě知zhī。

「有餘師說至分為二故」者，敘異說。此師「有yǒu餘yú師shī說shuō至zhì分fēn為wéi二èr故gù」者zhě，敘xù異yì說shuō。此cǐ師shī意說：離非時食是正齋體，西方國俗斷食名意yì說shuō：離lí非fēi時shí食shí是shì正zhèng齋zhāi體tǐ，西xī方fāng國guó俗sú斷duàn食shí名míng齋。餘有八種不名為齋，非齋義故，但名齋zhāi。

餘yú有yǒu八bā種zhǒng不bù名míng為wéi齋zhāi，非fēi齋zhāi義yì故gù，但dàn名míng齋支。分二可知。若依此解，即有九戒。而齋zhāi支zhī。分fēn二èr可kě知zhī。

若ruò依yī此cǐ解jiě，即jí有yǒu九jiǔ戒jiè。而ér言八戒者，不據體說，但約支論。問：齋與言yán八bā戒jiè者zhě，不bù據jù體tǐ說shuō，但dàn約yuē支zhī論lùn。

問wèn：齋zhāi與yǔ近住梵名同不？解云：文既別說，明知不同。近jìn住zhù梵fàn名míng同tóng不bù？解jiě云yún：文wén既jì別bié說shuō，明míng知zhī不bù同tóng。

又解：梵名鄔波婆娑，或翻為齋、或翻近又yòu解jiě：梵fàn名míng鄔wū波bō婆pó娑suō，或huò翻fān為wéi齋zhāi、或huò翻fān近jìn