俱舍論記卷 14 · 大正藏 0220b

體，故於頌中先列正知、正念名已，復說體tǐ，故gù於wū頌sòng中zhōng先xiān列liè正zhèng知zhī、正zhèng念niàn名míng已yǐ，復fù說shuō合言。謂先略戒說意律儀惠、念為體，即合hé言yán。謂wèi先xiān略lüè戒jiè說shuō意yì律lǜ儀yí惠huì、念niàn為wéi體tǐ，即jí合惠、念為後經中眼根律儀、故先離後合hé惠huì、念niàn為wéi後hòu經jīng中zhōng眼yǎn根gēn律lǜ儀yí、故gù先xiān離lí後hòu合。言顯勿如次配二律儀所以惠、念名合hé。

言yán顯xiǎn勿wù如rú次cì配pèi二èr律lǜ儀yí所suǒ以yǐ惠huì、念niàn名míng律儀者，惠能簡擇、念能憶念，此二力強，防律lǜ儀yí者zhě，惠huì能néng簡jiǎn擇zé、念niàn能néng憶yì念niàn，此cǐ二èr力lì強qiáng，防fáng護制意及與眼根，不令於境起諸過患，故護hù制zhì意yì及jí與yǔ眼yǎn根gēn，不bù令lìng於wū境jìng起qǐ諸zhū過guò患huàn，故gù名律儀，非無表色。亦應具說眼等六根，不名míng律lǜ儀yí，非fēi無wú表biǎo色sè。亦yì應yīng具jù說shuō眼yǎn等děng六liù根gēn，不bù言耳等，略而不言。故《正理》三十六云「故契言yán耳ěr等děng，略lüè而ér不bù言yán。

故gù《正zhèng理lǐ》三sān十shí六liù云yún「故gù契qì經說：眼見色已不喜、不憂，恒安住捨正經jīng說shuō：眼yǎn見jiàn色sè已yǐ不bù喜xǐ、不bù憂yōu，恒héng安ān住zhù捨shě正zhèng知、正念。如是乃至意了法已。」知zhī、正zhèng念niàn。如rú是shì乃nǎi至zhì意yì了le法fǎ已yǐ。」

「今應思擇至齊何時分」者，此下第二約世明「今jīn應yīng思sī擇zé至zhì齊qí何hé時shí分fēn」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr約yuē世shì明míng成就。就中，一問、二答。此即問也。今應思成chéng就jiù。就jiù中zhōng，一yī問wèn、二èr答dá。

此cǐ即jí問wèn也yě。今jīn應yīng思sī擇：表及無表，誰人成就何表、無表？於三世擇zé：表biǎo及jí無wú表biǎo，誰shuí人rén成chéng就jiù何hé表biǎo、無wú表biǎo？

於wū三sān世shì中齊何時分？「且辨成無表律儀不律儀」中zhōng齊qí何hé時shí分fēn？「且qiě辨biàn成chéng無wú表biǎo律lǜ儀yí不bù律lǜ儀yí」者，此下答也。就答中，一明成無表；二明者zhě，此cǐ下xià答dá也yě。

就jiù答dá中zhōng，一yī明míng成chéng無wú表biǎo；二èr明míng成就表；三明不律儀異名；四成表、無表。成chéng就jiù表biǎo；

三sān明míng不bù律lǜ儀yí異yì名míng；四sì成chéng表biǎo、無wú表biǎo。

就第一明成無表中，一約世成善、惡；二約就jiù第dì一yī明míng成chéng無wú表biǎo中zhōng，一yī約yuē世shì成chéng善shàn、惡è；二èr約yuē世成處中；三住善、惡成中。此即第一約世shì成chéng處chǔ中zhōng；

三sān住zhù善shàn、惡è成chéng中zhōng。此cǐ即jí第dì一yī約yuē世成善、惡。就中，一標宗、二正釋。此即標世shì成chéng善shàn、惡è。

就jiù中zhōng，一yī標biāo宗zōng、二èr正zhèng釋shì。此cǐ即jí標biāo宗。「頌曰至住定道成中」者，此即正釋。宗zōng。

「頌sòng曰yuē至zhì住zhù定dìng道dào成chéng中zhōng」者zhě，此cǐ即jí正zhèng釋shì。就頌，初三句明別解脫律儀，第四句明不就jiù頌sòng，初chū三sān句jù明míng別bié解jiě脫tuō律lǜ儀yí，第dì四sì句jù明míng不bù律儀，第五、第六句明靜慮律儀，第七句明律lǜ儀yí，第dì五wǔ、第dì六liù句jù明míng靜jìng慮lǜ律lǜ儀yí，第dì七qī句jù明míng無漏律儀，第八句雙明定、道。「論曰至無wú漏lòu律lǜ儀yí，第dì八bā句jù雙shuāng明míng定dìng、道dào。

「論lùn曰yuē至zhì勢微劣故」者，釋初三句。住別解脫，未捨戒勢shì微wēi劣liè故gù」者zhě，釋shì初chū三sān句jù。住zhù別bié解jiě脫tuō，未wèi捨shě戒jiè來，恒成現世。初剎那後第二剎那已去亦來lái，恒héng成chéng現xiàn世shì。

初chū剎chà那nà後hòu第dì二èr剎chà那nà已yǐ去qù亦yì成過去。第二句中「未捨」之言，遍流至後不成chéng過guò去qù。第dì二èr句jù中zhōng「未wèi捨shě」之zhī言yán，遍biàn流liú至zhì後hòu不bù律儀等。無有欲界散地無表有成未來，律lǜ儀yí等děng。

無wú有yǒu欲yù界jiè散sàn地dì無wú表biǎo有yǒu成chéng未wèi來lái，不隨心色，非心一果，勢微劣故。即由此不bù隨suí心xīn色sè，非fēi心xīn一yī果guǒ，勢shì微wēi劣liè故gù。即jí由yóu此cǐ理，亦不能成前生中戒。「如說安住至理lǐ，亦yì不bù能néng成chéng前qián生shēng中zhōng戒jiè。

「如rú說shuō安ān住zhù至zhì