俱舍論記
当前为 0225b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0225b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0225b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文律儀。一明發戒時、二會釋經文、三明三品戒、四明三歸體、五明離邪行、六明娶妻不犯、七明離虛誑、八遮唯離酒。
此下第一明發戒時。「索迦」已上皆是經文。
依經問云:為但受三歸、未發五戒即成近事不?真諦云:「大名是佛從弟阿泥律馱親兄,淨飯王出家,以國付之。
佛為大名說三歸法。」「外國諸師說唯此即成」者,敘外國師答。
外國是迦濕彌羅國外健馱羅國經部諸師說:唯受此三歸,即成三歸鄔波索迦。受三歸時未發五戒,後說戒相方別發戒,名五戒鄔婆索迦。
彼宗五戒隨受多少皆發得戒。「迦濕彌羅國至則非近事」者,敘當國師說。
離五近事律儀即非近事,要由五戒方名近事。「若爾應與此經相違」者,外國師難。
若要須發五戒律儀方名近事,是則應與此《大名經》相違。彼經說受三歸等已,但云齊是名曰鄔波索迦,不言發戒方名近事。
「此不相違已發戒故」者,迦濕彌羅答。我今所說與此《大名經》亦不相違,受三歸等時已發五戒故。
「何時發戒」者,外國師問,剋定時節。「頌曰至說如苾芻等」者,頌答。
「論曰至便發律儀故」者,釋初句。引《大名經》明發戒時。
至慈悲護念,爾時即發近事律儀。此即釋經顯發戒時。
「稱近事等言便發律儀故」者,此即釋頌,明發戒時。又解:前即引經總顯,後即略結。
又解:重釋爾時發戒。何理得知爾時發戒?
由彼自稱近事等言,故知爾時便發五
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0225b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。