俱舍論記卷 14 · 大正藏 0218b

望同類何別」者，問。三不殺等同類何別？望wàng同tóng類lèi何hé別bié」者zhě，問wèn。三sān不bù殺shā等děng同tóng類lèi何hé別bié？

「由因緣別相望有異」者，答。由內因、外緣別「由yóu因yīn緣yuán別bié相xiāng望wàng有yǒu異yì」者zhě，答dá。由yóu內nèi因yīn、外wài緣yuán別bié故，相望有異。「其事云何」者，徵。「如如故gù，相xiāng望wàng有yǒu異yì。

「其qí事shì云yún何hé」者zhě，徵zhǐ。「如rú如rú求受至故三各別」者，釋。受戒者非一，名曰求qiú受shòu至zhì故gù三sān各gè別bié」者zhě，釋shì。

受shòu戒jiè者zhě非fēi一yī，名míng曰yuē如如。戒體非一，名如是如是。如如求受，如rú如rú。戒jiè體tǐ非fēi一yī，名míng如rú是shì如rú是shì。

如rú如rú求qiú受shòu，隨其所應多種學處，學處謂戒。如是如是隨suí其qí所suǒ應yīng多duō種zhǒng學xué處chǔ，學xué處chǔ謂wèi戒jiè。如rú是shì如rú是shì隨其所應，能離多種高廣床座、飲諸酒等憍隨suí其qí所suǒ應yīng，能néng離lí多duō種zhǒng高gāo廣guǎng床chuáng座zuò、飲yǐn諸zhū酒jiǔ等děng憍jiāo逸處時，即離眾多殺、盜等緣，能起此戒，以逸yì處chǔ時shí，即jí離lí眾zhòng多duō殺shā、盜dào等děng緣yuán，能néng起qǐ此cǐ戒jiè，以yǐ諸遠離依內因、外緣發，故因、緣別，遠離有諸zhū遠yuǎn離lí依yī內nèi因yīn、外wài緣yuán發fā，故gù因yīn、緣yuán別bié，遠yuǎn離lí有yǒu異。言因別者，謂求戒心別，或求五戒、或異yì。

言yán因yīn別bié者zhě，謂wèi求qiú戒jiè心xīn別bié，或huò求qiú五wǔ戒jiè、或huò求十戒、或求大戒、故名因別。言緣別者、求qiú十shí戒jiè、或huò求qiú大dà戒jiè、故gù名míng因yīn別bié。言yán緣yuán別bié者zhě、謂受戒緣別、即和上、阿闍梨等。若受五戒謂wèi受shòu戒jiè緣yuán別bié、即jí和hé上shàng、阿ā闍dū梨lí等děng。

若ruò受shòu五wǔ戒jiè對一人，若受十戒對二人，若受大戒對對duì一yī人rén，若ruò受shòu十shí戒jiè對duì二èr人rén，若ruò受shòu大dà戒jiè對duì十人等，故名緣別。由此因，緣別故，所以遠十shí人rén等děng，故gù名míng緣yuán別bié。由yóu此cǐ因yīn，緣yuán別bié故gù，所suǒ以yǐ遠yuǎn離有異。以理反難：若無此事，三不殺生離lí有yǒu異yì。

以yǐ理lǐ反fǎn難nán：若ruò無wú此cǐ事shì，三sān不bù殺shā生shēng等漸增足者，捨苾芻律儀，爾時則應近事、等děng漸jiàn增zēng足zú者zhě，捨shě苾bì芻chú律lǜ儀yí，爾ěr時shí則zé應yīng近jìn事shì、勤策、苾芻三律儀皆捨，前二近事、勤策攝在勤qín策cè、苾bì芻chú三sān律lǜ儀yí皆jiē捨shě，前qián二èr近jìn事shì、勤qín策cè攝shè在zài後一苾芻中故。既不許然，故三各別。由三後hòu一yī苾bì芻chú中zhōng故gù。既jì不bù許xū然rán，故gù三sān各gè別bié。

由yóu三sān別故，捨苾芻戒猶名勤策，復捨勤策戒猶別bié故gù，捨shě苾bì芻chú戒jiè猶yóu名míng勤qín策cè，復fù捨shě勤qín策cè戒jiè猶yóu名近事。「然此三種至便非近事等」者，名míng近jìn事shì。「然rán此cǐ三sān種zhǒng至zhì便biàn非fēi近jìn事shì等děng」者zhě，釋不相違。然三不殺等，於一心中互不相釋shì不bù相xiāng違wéi。

然rán三sān不bù殺shā等děng，於wū一yī心xīn中zhōng互hù不bù相xiāng違，同一剎那俱時而轉，非由受後勤策、苾違wéi，同tóng一yī剎chà那nà俱jù時shí而ér轉zhuǎn，非fēi由yóu受shòu後hòu勤qín策cè、苾bì芻律儀捨前近事、勤策律儀，非捨緣故。勿芻chú律lǜ儀yí捨shě前qián近jìn事shì、勤qín策cè律lǜ儀yí，非fēi捨shě緣yuán故gù。勿wù捨苾芻戒便非勤策，勿捨勤策戒便非近捨shě苾bì芻chú戒jiè便biàn非fēi勤qín策cè，勿wù捨shě勤qín策cè戒jiè便biàn非fēi近jìn事。以雖捨後可名前故，故知身中具有事shì。

以yǐ雖suī捨shě後hòu可kě名míng前qián故gù，故gù知zhī身shēn中zhōng具jù有yǒu三戒。雖一身中或具二戒、或具三戒，後三sān戒jiè。雖suī一yī身shēn中zhōng或huò具jù二èr戒jiè、或huò具jù三sān戒jiè，後hòu戒勝故，從勝立名。問：不受前戒得後戒戒jiè勝shèng故gù，從cóng勝shèng立lì名míng。

問wèn：不bù受shòu前qián戒jiè得dé後hòu戒jiè不？答：如《婆沙》一百二十四云「問：若先不受不bù？答dá：如rú《婆pó沙shā》一yī百bǎi二èr十shí四sì云yún「問wèn：若ruò先xiān不bù受shòu近事律儀便受勤策律儀，得勤策律儀不？近jìn事shì律lǜ儀yí便biàn受shòu勤qín策cè律lǜ儀yí，得dé勤qín策cè律lǜ儀yí不bù？