「阿難！諸世間人不求常住，未能捨諸妻妾恩「阿難！諸世間人不求常住，未能捨諸妻妾恩愛，於邪婬中心不流逸，澄瑩生明，命終之愛，於邪婬中心不流逸，澄瑩生明，命終之後隣於日月。如是一類名四天王天。」不求後隣於日月。
如是一類名四天王天。」不求常住，即不修正覺也。無定力故不能捨愛，有常住，即不修正覺也。
無定力故不能捨愛，有善戒故心不流逸，善根力故心澄身明。此則善戒故心不流逸，善根力故心澄身明。此則澄瑩欲心，發生明性。此人命終生須彌半，澄瑩欲心，發生明性。
此人命終生須彌半，隣日月宮，所有天眾皆此天管。二、忉利天。隣日月宮，所有天眾皆此天管。二、忉利天。
「於己妻房婬愛微薄，於淨居時不得全味，命「於己妻房婬愛微薄，於淨居時不得全味，命終之後超日月明，居人間頂。如是一類名忉終之後超日月明，居人間頂。如是一類名忉利天。」欲愛漸微，於己室家亦減愛欲，故無利天。」
欲愛漸微，於己室家亦減愛欲，故無全味。味，著也。言淨居者，不由雜穢，揀異行邪全味。味，著也。
言淨居者，不由雜穢，揀異行邪也。超日月者，以善增故。愛心又減，身則又也。超日月者，以善增故。
愛心又減，身則又昇，故生忉利。忉利，此云三十三，帝釋居處昇，故生忉利。忉利，此云三十三，帝釋居處也。三、焰摩天。也。
三、焰摩天。「逢欲暫交，去無思憶，於人間世動少靜多，「逢欲暫交，去無思憶，於人間世動少靜多，命終之後於虛空中朗然安住，日月光明上命終之後於虛空中朗然安住，日月光明上照不及，是諸人等自有光明。如是一類名須照不及，是諸人等自有光明。
如是一類名須焰摩天。」未離欲心，逢境暫遘，漸薄於下，故焰摩天。」未離欲心，逢境暫遘，漸薄於下，故云去無思憶。逢欲猶交，故云動少；去無思憶，云去無思憶。
逢欲猶交，故云動少；去無思憶，故云靜多。斯行又增身則又勝，故生時分。焰故云靜多。
斯行又增身則又勝，故生時分。焰摩云時分，此是空居初天也。四、兜率天。摩云時分，此是空居初天也。
四、兜率天。「一切時靜，有應觸來未能違戾，命終之後上「一切時靜，有應觸來未能違戾，命終之後上昇精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞三災昇精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞三災不及。如是一類名兜率陀天。」行勝於前，故不及。
如是一類名兜率陀天。」行勝於前，故云一切時靜。應觸者，應謂相應，觸即欲境。尚云一切時靜。
應觸者，應謂相應，觸即欲境。尚猶順而從之，故云未能違戾。命終漸勝，故生猶順而從之，故云未能違戾。
命終漸勝，故生此天。上昇精微等者，即約一生補處菩薩所此天。上昇精微等者，即約一生補處菩薩所居器說，以同名兜率故，此云知足。五、樂變居器說，以同名兜率故，此云知足。
五、樂變化天。化天。
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