切如來，色目怨謗同名讒虎，菩薩見枉如遭切如來，色目怨謗同名讒虎，菩薩見枉如遭霹靂。」枉則逼壓良善，損惱於他，心無悲愍，霹靂。」枉則逼壓良善，損惱於他，心無悲愍，害所攝也。既以枉押良善，抑捺無辜，令稱有害所攝也。
既以枉押良善，抑捺無辜，令稱有罪，故感合山等事。蹙謂逼迫，摝謂振動。衡，罪，故感合山等事。蹙謂逼迫，摝謂振動。
衡，權衡也。度，丈尺也。讒能害善，虎能食人。十、權衡也。度，丈尺也。
讒能害善，虎能食人。十、訟習。訟習。
「十者訟習交誼，發於藏覆，如是故有鑒見、照「十者訟習交誼，發於藏覆，如是故有鑒見、照燭，如於日中不能藏影，故有惡友業鏡、火燭，如於日中不能藏影，故有惡友業鏡、火珠披露宿業，對驗諸事。是故十方一切如來，珠披露宿業，對驗諸事。是故十方一切如來，色目覆藏同名陰賊，菩薩觀覆如戴高山履色目覆藏同名陰賊，菩薩觀覆如戴高山履於巨海。」此是覆習，而言訟者，由覆發訟故。於巨海。」
此是覆習，而言訟者，由覆發訟故。所言覆者，於自作罪恐失利譽，隱藏為性，悔所言覆者，於自作罪恐失利譽，隱藏為性，悔惱為業。謂覆罪者後必悔惱，不安隱故。己既惱為業。
謂覆罪者後必悔惱，不安隱故。己既有罪，不能自發，遂招他訟。此訟即是惱之一有罪，不能自發，遂招他訟。
此訟即是惱之一法，忿恨為先，追觸暴熱，恨戾為性，䖧螫為法，忿恨為先，追觸暴熱，恨戾為性，䖧螫為業。謂追往惡，觸現違緣，心便恨戾，多發囂業。謂追往惡，觸現違緣，心便恨戾，多發囂暴、凶鄙麁言，䖧螫他故乃名為訟。此覆彼訟，暴、凶鄙麁言，䖧螫他故乃名為訟。
此覆彼訟，二習相發，故感惡友業鏡等事。覆藏過惡，自二習相發，故感惡友業鏡等事。覆藏過惡，自知而已，如於陰賊不懼當苦，必墮惡道，如戴知而已，如於陰賊不懼當苦，必墮惡道，如戴山履海也。山履海也。
首楞嚴義疏注經卷第八首楞嚴義疏注經卷第八第八之三首楞嚴義疏注經卷第八第八之三首楞嚴義疏注經卷第八
長水沙門子集長水沙門子集
二、六交報，二：一、總標。二、六交報，二：一、總標。「云何六報？阿難！一切眾生六識造業，所招惡「云何六報？
阿難！一切眾生六識造業，所招惡報從六根出。」造業既從六根而出，受報還報從六根出。」
造業既從六根而出，受報還
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