歸六根，因與果交，故云交報。又下一根受報歸六根，因與果交，故云交報。又下一根受報備歷六根，根根皆爾，故云交報。此云六識造備歷六根，根根皆爾，故云交報。
此云六識造業者，且據總相。業者，招感為義，然通總別。若業者，且據總相。業者，招感為義，然通總別。
若能為引業，善、不善思招感當來第八無記果能為引業，善、不善思招感當來第八無記果者，即總報業；若為滿業，三性思種招感當來者，即總報業；若為滿業，三性思種招感當來苦、樂等果者，名別報業。其第六識通造總、別苦、樂等果者，名別報業。
其第六識通造總、別報業；若前五識，但為助發別報，不能發總，以報業；若前五識，但為助發別報，不能發總，以強盛、隨轉二差別故。從六根出者，六根是彼強盛、隨轉二差別故。
從六根出者，六根是彼造業具故，造既從根，受亦根受，故從根出。造業具故，造既從根，受亦根受，故從根出。二、別辨，六：一、見報，二：一、臨終見境。二、別辨，六：一、見報，二：一、臨終見境。
「云何惡報從六根出？一者見報，招引惡果。此「云何惡報從六根出？一者見報，招引惡果。
此見業交，則臨終時先見猛火滿十方界，亡者見業交，則臨終時先見猛火滿十方界，亡者神識飛墜乘煙，入無間獄，發明二相：」眼根神識飛墜乘煙，入無間獄，發明二相：」眼根造罪是見業，臨終見境是報與業交。以眼根造罪是見業，臨終見境是報與業交。以眼根取色，色能役心，造種種業，故見猛火滿十方取色，色能役心，造種種業，故見猛火滿十方界。神識隨火入獄受報。二、乘業受報。界。
神識隨火入獄受報。二、乘業受報。
「一者明見，則能遍見種種惡物，生無量畏；二「一者明見，則能遍見種種惡物，生無量畏；二者暗見，寂然不見，生無量恐。如是見火，燒聽者暗見，寂然不見，生無量恐。
如是見火，燒聽能為鑊湯洋銅；燒息能為黑煙、紫焰；燒味能能為鑊湯洋銅；燒息能為黑煙、紫焰；
燒味能為燋丸、鐵糜；燒觸能為熱灰、鑪炭；燒心能生為燋丸、鐵糜；燒觸能為熱灰、鑪炭；
燒心能生星火，迸灑煽鼓空界。」明暗二塵是眼所取，星火，迸灑煽鼓空界。」明暗二塵是眼所取，明可辨別，故見惡相；暗無分別，但生恐懼。明可辨別，故見惡相；
暗無分別，但生恐懼。如是下遍歷六根，然有旁正，正由眼根發識如是下遍歷六根，然有旁正，正由眼根發識造業，故先歷眼。今此不明，文略故耳，下文造業，故先歷眼。
今此不明，文略故耳，下文即具。此中以火為苦具主，及歷餘根，隨根轉即具。此中以火為苦具主，及歷餘根，隨根轉變為不可意境也。二、聞報，二：一、臨終見境。變為不可意境也。
二、聞報，二：一、臨終見境。「二者聞報，招引惡果。此聞業交，則臨終時先「二者聞報，招引惡果。
此聞業交，則臨終時先見波濤沒溺天地，亡者神識降注乘流，入無見波濤沒溺天地，亡者神識降注乘流，入無間獄，發明二相：」聲能鼓動心海，如波如濤。取間獄，發明二相：」聲能鼓動心海，如波如濤。取
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