鬼等四，可以九八七六想配之。若情多者，必鬼等四，可以九八七六想配之。若情多者，必無戒定，墮三塗耳。無戒定，墮三塗耳。
「其中若有善願，善心護持我法，或護禁戒隨「其中若有善願，善心護持我法，或護禁戒隨持戒人，或護神呪隨持呪者，或護禪定保綏持戒人，或護神呪隨持呪者，或護禪定保綏法忍，是等親住如來座下。」此想多中仍兼法忍，是等親住如來座下。」此想多中仍兼善願也。雖不持戒，且有定願，護持戒呪及禪善願也。
雖不持戒，且有定願，護持戒呪及禪定者，斯則由宿習故毀禁，知過故發願，亦是定者，斯則由宿習故毀禁，知過故發願，亦是乘急戒緩者，故能於八部身而見佛耳。三、乘急戒緩者，故能於八部身而見佛耳。三、情想均等。情想均等。
「情想均等，不飛不墜，生於人間。想明斯聰，情「情想均等，不飛不墜，生於人間。想明斯聰，情幽斯鈍。」不昇為天仙，不墜落三塗，仍於均幽斯鈍。」
不昇為天仙，不墜落三塗，仍於均等之中。想或稍強，根必聰慧；情或稍重，根必等之中。想或稍強，根必聰慧；
情或稍重，根必暗鈍。雖同人類，亦由情想有此差異，即別報暗鈍。雖同人類，亦由情想有此差異，即別報也。四、情多想少。也。
四、情多想少。「情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。」「情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。」
若望下文，此當六情四想也。橫生，旁生也。然若望下文，此當六情四想也。橫生，旁生也。
然有輕重，若情稍重，報為走獸，故曰毛群；若想有輕重，若情稍重，報為走獸，故曰毛群；若想稍強，身為飛禽，故云羽族。細論差別，如類生稍強，身為飛禽，故云羽族。
細論差別，如類生中及下文說。中及下文說。「七情三想，沈下水輪，生於火際。受氣猛火，身「七情三想，沈下水輪，生於火際。
受氣猛火，身為餓鬼，常被焚燒。水能害己，無食無飲經百為餓鬼，常被焚燒。水能害己，無食無飲經百千劫。」火際者，餓鬼所居處也，水輪向下至千劫。」
火際者，餓鬼所居處也，水輪向下至火輪際，近地獄也。受氣猛火者，由業力故，受火輪際，近地獄也。受氣猛火者，由業力故，受猛火氣以為身也，故常被燒節節火起。水能猛火氣以為身也，故常被燒節節火起。
水能害己者，苦於無水也，苟遇成火而燒其身，故害己者，苦於無水也，苟遇成火而燒其身，故云害己。云害己。「九情一想，下洞火輪，身入風、火二交過地，輕「九情一想，下洞火輪，身入風、火二交過地，輕生有間、重生無間二種地獄。」二交過地者，生有間、重生無間二種地獄。」
二交過地者，風火二輪交際之處，即正是七熱地獄處也。風火二輪交際之處，即正是七熱地獄處也。
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