則出生無殺、盜、婬。有名鬼倫，無名天趣。有無則出生無殺、盜、婬。有名鬼倫，無名天趣。
有無相傾，起輪迴性。」故云因彼妄見有妄習生等。相傾，起輪迴性。」故云因彼妄見有妄習生等。
二、正明，二：初、內分約情，二：一、釋相。二、正明，二：初、內分約情，二：一、釋相。「阿難！內分即是眾生分內，因諸愛染發起妄「阿難！
內分即是眾生分內，因諸愛染發起妄情，情積不休能生愛水。」愛染之情正是眾情，情積不休能生愛水。」愛染之情正是眾生生死根本，名為內分，分亦因義。情愛沈下，生生死根本，名為內分，分亦因義。
情愛沈下，能潤業受生，故如水也。外由內感，故有水輪能潤業受生，故如水也。外由內感，故有水輪遍十方界。遍十方界。
「是故眾生心憶珍羞，口中水出。心憶前人或「是故眾生心憶珍羞，口中水出。心憶前人或憐或恨，目中淚盈。貪求財寶，心發愛涎，舉體憐或恨，目中淚盈。
貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤。心著行婬，男女二根自然流液。」此引光潤。心著行婬，男女二根自然流液。」
此引事驗也。憶即是念，明記為性。念有憎愛，故分事驗也。憶即是念，明記為性。
念有憎愛，故分憐恨。由愛起憎，不離情染。內有情染，外現其憐恨。由愛起憎，不離情染。
內有情染，外現其事，故皆流水也。二、結成。事，故皆流水也。二、結成。
「阿難！諸愛雖別、流結是同，潤濕不昇，自然「阿難！諸愛雖別、流結是同，潤濕不昇，自然從墜，此名內分。」所愛之境雖別，能愛之心從墜，此名內分。」
所愛之境雖別，能愛之心是一，故云流結是同。流謂沈下，結謂縛著。因是一，故云流結是同。流謂沈下，結謂縛著。
因既不昇，果亦淪墜。二、外分約想，二：初、釋既不昇，果亦淪墜。二、外分約想，二：初、釋相。相。
「阿難！外分即是眾生分外，因諸渴仰發明虛「阿難！外分即是眾生分外，因諸渴仰發明虛想，想積不休，能生勝氣。」眾生生死本分由想，想積不休，能生勝氣。」
眾生生死本分由情，情著染境，因是從墜。今以淨境為所欲處，情，情著染境，因是從墜。今以淨境為所欲處，但由其想，不屬於情，乃是眾生分外之事，故但由其想，不屬於情，乃是眾生分外之事，故云外分。氣謂氣色也。云外分。
氣謂氣色也。「是故眾生心持禁戒，舉身輕清。心持呪印，顧「是故眾生心持禁戒，舉身輕清。
心持呪印，顧盻雄毅。心欲生天，夢想飛舉。心存佛國，聖盻雄毅。心欲生天，夢想飛舉。
心存佛國，聖境冥現。事善知識，自輕身命。」引事驗也。身境冥現。事善知識，自輕身命。」
引事驗也。身輕清、顧雄毅、夢飛舉、聖境現、輕身命，此五輕清、顧雄毅、夢飛舉、聖境現、輕身命，此五皆是殊勝氣色，由想故有也。毅，果敢也。二、皆是殊勝氣色，由想故有也。
毅，果敢也。二、
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