「彼毒倫者酬足復形，生人道中，參合庸類。」「彼毒倫者酬足復形，生人道中，參合庸類。」怨習是因，鬼為蠱毒，旁受畜類蛇蝎是形。還怨習是因，鬼為蠱毒，旁受畜類蛇蝎是形。
還生人道，雜乎庸類，即庸鄙之流，性麁率者。生人道，雜乎庸類，即庸鄙之流，性麁率者。「彼蛔倫者酬足復形，生人道中，參合微類。」「彼蛔倫者酬足復形，生人道中，參合微類。」
嗔習為因，鬼居衰癘，蟯蛔受畜微末，為人即嗔習為因，鬼居衰癘，蟯蛔受畜微末，為人即不為人之齒錄者也。不為人之齒錄者也。「彼食倫者酬足復形，生人道中，參合柔類。」「彼食倫者酬足復形，生人道中，參合柔類。」
慢習是因，鬼招飢餓，結氣而作，無實體性，畜慢習是因，鬼招飢餓，結氣而作，無實體性，畜受食類。人為柔弱，蓋因我慢貢高，反招柔怯受食類。人為柔弱，蓋因我慢貢高，反招柔怯之報。之報。
「彼服倫者酬足復形，生人道中，參合勞類。」「彼服倫者酬足復形，生人道中，參合勞類。」誑習為因，鬼從幽魘，畜為服用。人受劬勞，役誑習為因，鬼從幽魘，畜為服用。
人受劬勞，役力艱辛工巧之屬。力艱辛工巧之屬。「彼應倫者酬足復形，生人道中，參合文類。」「彼應倫者酬足復形，生人道中，參合文類。」
因從見習，鬼落和精，魍魎報終畜為時應。參因從見習，鬼落和精，魍魎報終畜為時應。參於人道，微有文章，非正習因，故云參合。於人道，微有文章，非正習因，故云參合。
「彼休徵者酬足復形，生人道中，參合明類。」「彼休徵者酬足復形，生人道中，參合明類。」枉習為業，鬼受明靈，驅役疾馳，無暫停止，畜枉習為業，鬼受明靈，驅役疾馳，無暫停止，畜招休應。人雜聰明，考果從因，必無差忒。招休應。
人雜聰明，考果從因，必無差忒。「彼諸循倫酬足復形，生人道中，參於達類。」「彼諸循倫酬足復形，生人道中，參於達類。」
因由訟習，鬼作依人，傳附神辭，發顯禍福，畜因由訟習，鬼作依人，傳附神辭，發顯禍福，畜招馴黠。人達窮通，寵辱不驚，安然自得，故名招馴黠。人達窮通，寵辱不驚，安然自得，故名達類。三、結示。達類。
三、結示。「阿難！是等皆以宿債畢酬，復形人道，皆無始「阿難！
是等皆以宿債畢酬，復形人道，皆無始來業繫顛倒，相生相殺，不遇如來，不聞正來業繫顛倒，相生相殺，不遇如來，不聞正法，於塵勞中法爾輪轉，此輩名為可憐愍者。」法，於塵勞中法爾輪轉，此輩名為可憐愍者。」獄鬼畜中酬償先業，三塗報盡，還復人身，獄鬼畜中酬償先業，三塗報盡，還復人身，順後善業所招，隨別復分十類，如是皆為顛順後善業所招，隨別復分十類，如是皆為顛倒輪轉。欲息顛倒，唯戒定慧，無此三種不息倒輪轉。
欲息顛倒，唯戒定慧，無此三種不息
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