「是食辛人修三摩地，菩薩、天仙、十方善神不「是食辛人修三摩地，菩薩、天仙、十方善神不來守護，大力魔王得其方便，現作佛身來為來守護，大力魔王得其方便，現作佛身來為說法，非毀禁戒，讚婬怒癡，命終自為魔王眷說法，非毀禁戒，讚婬怒癡，命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。」臭辣葷穢非可聖屬，受魔福盡，墮無間獄。」臭辣葷穢非可聖意，故不守護。魔不持戒，而修邪定及修世意，故不守護。
魔不持戒，而修邪定及修世福，遂感魔宮。以定福力且順生報，其毀禁業福，遂感魔宮。以定福力且順生報，其毀禁業順後方受，故云福盡墮獄。三、結成行。順後方受，故云福盡墮獄。
三、結成行。「阿難！修菩提者永斷五辛，是則名為第一增「阿難！
修菩提者永斷五辛，是則名為第一增進修行漸次。」二、刳其正性，二：一、勸持戒，二：進修行漸次。」二、刳其正性，二：一、勸持戒，二：一、正勸止持，三：一、正明。一、正勸止持，三：一、正明。
「云何正性？阿難！如是眾生入三摩地，要先嚴「云何正性？阿難！
如是眾生入三摩地，要先嚴持清淨戒律，永斷婬心，不食酒肉。以火淨持清淨戒律，永斷婬心，不食酒肉。以火淨食，無啖生氣。」正性者，此殺盜婬性是罪食，無啖生氣。」
正性者，此殺盜婬性是罪故，復是生死根本性故。然飲酒合是助因，今故，復是生死根本性故。然飲酒合是助因，今為正性者，以過惡深於辛故。以火淨食者，為正性者，以過惡深於辛故。
以火淨食者，以淺況深，生果尚須淨食，何況酒肉、婬盜殺以淺況深，生果尚須淨食，何況酒肉、婬盜殺妄。《涅槃》護譏嫌戒與性重等，故須防微，免致妄。《涅槃》護譏嫌戒與性重等，故須防微，免致大過。二、反顯。大過。
二、反顯。「阿難！是修行人若不斷婬及與殺生，出三界「阿難！
是修行人若不斷婬及與殺生，出三界者，無有是處。」豈有具諸功德出離之體而者，無有是處。」豈有具諸功德出離之體而從婬盜殺妄中得？必不然也。三、順結。從婬盜殺妄中得？
必不然也。三、順結。
「當觀婬欲猶如毒蛇，如見怨賊。」毒蛇、怨賊「當觀婬欲猶如毒蛇，如見怨賊。」毒蛇、怨賊能殺生身，不損法體。婬欲能損法身慧命，真能殺生身，不損法體。
婬欲能損法身慧命，真修行者必須永斷。《涅槃經》說「菩薩觀愛有九修行者必須永斷。《涅槃經》說「菩薩觀愛有九種過患：一如債有餘；二如羅剎女婦；三如妙種過患：一如債有餘；
二如羅剎女婦；三如妙華莖有毒蛇；四如惡食性所不便而強食之；華莖有毒蛇；
四如惡食性所不便而強食之；五如婬女；六如摩樓迦子；七如瘡中瘜肉；五如婬女；
六如摩樓迦子；七如瘡中瘜肉；
八如暴風；九如彗星。」下文云「十方如來色目八如暴風；九如彗星。」
下文云「十方如來色目行婬同名欲火，菩薩觀欲如避火坑。」二、教行婬同名欲火，菩薩觀欲如避火坑。」二、教
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