貪習為怪鬼，報盡作梟倫。梟，土梟也，附塊為貪習為怪鬼，報盡作梟倫。梟，土梟也，附塊為兒，貪物所致，一切怪異者皆此類攝。兒，貪物所致，一切怪異者皆此類攝。
「風魃之鬼，風銷報盡生於世間，多為咎徵一「風魃之鬼，風銷報盡生於世間，多為咎徵一切異類。」婬習為因，報招風魃，旁為畜生受切異類。」婬習為因，報招風魃，旁為畜生受咎徵也。咎，過惡也。徵，應驗也。惡行所招，將有咎徵也。
咎，過惡也。徵，應驗也。
惡行所招，將有災異，先有此應。如群雀、眾鼠荒儉之徵，𪄲鴹災異，先有此應。如群雀、眾鼠荒儉之徵，𪄲鴹水災，鶴舞多旱，其類非一。水災，鶴舞多旱，其類非一。
「畜魅之鬼，畜死報盡生於世間，多為狐類。」「畜魅之鬼，畜死報盡生於世間，多為狐類。」詐因之報，為鬼成魅，所依既盡，畜受狐身。詐因之報，為鬼成魅，所依既盡，畜受狐身。
「蟲蠱之鬼，蠱滅報盡生於世間，多為毒類。」「蟲蠱之鬼，蠱滅報盡生於世間，多為毒類。」怨習之報，鬼作蠱毒，畜為毒類，即蚖蛇、蝮蝎怨習之報，鬼作蠱毒，畜為毒類，即蚖蛇、蝮蝎之類。之類。
「衰癘之鬼，衰窮報盡生於世間，多為蛔類。」「衰癘之鬼，衰窮報盡生於世間，多為蛔類。」嗔習之因，鬼為衰癘，託災附禍便入身中，轉嗔習之因，鬼為衰癘，託災附禍便入身中，轉受畜形還託身內，為蛔、蟯也。受畜形還託身內，為蛔、蟯也。
「受氣之鬼，氣銷報盡生於世間，多為食類。」「受氣之鬼，氣銷報盡生於世間，多為食類。」餓鬼附氣，慢習是因，鬼受飢虛，畜充他飽，故餓鬼附氣，慢習是因，鬼受飢虛，畜充他飽，故為食類，即世間可食之畜也。為食類，即世間可食之畜也。
「綿幽之鬼，幽銷報盡生於世間，多為服類。」「綿幽之鬼，幽銷報盡生於世間，多為服類。」宿因誑習，鬼為魘暗，幽默既消，畜為服類，即宿因誑習，鬼為魘暗，幽默既消，畜為服類，即馳驢、牛馬、蠶繭之類，為人服用也。綿即綿馳驢、牛馬、蠶繭之類，為人服用也。
綿即綿密，不明露也。密，不明露也。「和精之鬼，和銷報盡生於世間，多為應類。」「和精之鬼，和銷報盡生於世間，多為應類。」
因為見習，鬼作魍魎，精耀之物既盡，為畜便因為見習，鬼作魍魎，精耀之物既盡，為畜便成應類，即應四時節序來而復鳴者。言和者，成應類，即應四時節序來而復鳴者。言和者，雜也，雜精明處而成鬼也。雜也，雜精明處而成鬼也。
「明靈之鬼，明滅報盡生於世間，多為休徵一「明靈之鬼，明滅報盡生於世間，多為休徵一切諸類。」即前枉習，鬼託明生，為役使類，鬼切諸類。」即前枉習，鬼託明生，為役使類，鬼道業盡，畜報休徵。休，美也，休祥將至，預有此道業盡，畜報休徵。
休，美也，休祥將至，預有此
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