為怪鬼。」此即貪習為因也。於物生貪，非理為怪鬼。」此即貪習為因也。
於物生貪，非理而取，餘報在鬼，還托於物，即金銀、草木精怪，而取，餘報在鬼，還托於物，即金銀、草木精怪，其類非一，故名怪鬼。正受苦報在寒氷獄。其類非一，故名怪鬼。正受苦報在寒氷獄。
「貪色為罪，是人罪畢遇風成形，名為魃鬼。」「貪色為罪，是人罪畢遇風成形，名為魃鬼。」即前婬習為因也。色能動亂身心，如風鼓物，即前婬習為因也。
色能動亂身心，如風鼓物，報招鬼質，還復託風。風質元虛，因習所致。報招鬼質，還復託風。風質元虛，因習所致。
因果相對，豈徒然哉！因果相對，豈徒然哉！「貪惑為罪，是人罪畢遇畜成形，名為魅鬼。」「貪惑為罪，是人罪畢遇畜成形，名為魅鬼。」
即前詐習為因也。因成詐偽，惑正憑虛，託附即前詐習為因也。因成詐偽，惑正憑虛，託附畜生便成鬼質，即狐狸、猪犬有異靈者，其類畜生便成鬼質，即狐狸、猪犬有異靈者，其類非一，故云遇畜成形。魅即現美形以惑人也。非一，故云遇畜成形。
魅即現美形以惑人也。「貪恨為罪，是人罪畢遇蟲成形，名蠱毒鬼。」「貪恨為罪，是人罪畢遇蟲成形，名蠱毒鬼。」
即前怨習為因也。由忿為先，懷惡不捨，結怨即前怨習為因也。由忿為先，懷惡不捨，結怨在意，熱惱居懷，受餘報時亦假毒類，即蛇虺、在意，熱惱居懷，受餘報時亦假毒類，即蛇虺、毒虫有靈者，成蠱毒鬼。毒虫有靈者，成蠱毒鬼。
「貪憶為罪，是人罪畢遇衰成形，名為癘鬼。」「貪憶為罪，是人罪畢遇衰成形，名為癘鬼。」即前嗔習為因也。於苦、苦具憎恚居懷，或因即前嗔習為因也。
於苦、苦具憎恚居懷，或因妬忌生嗔，嗔恚不捨，名為貪憶。洎受鬼報，遇妬忌生嗔，嗔恚不捨，名為貪憶。洎受鬼報，遇災衰處便入其身，名為癘鬼。即毒癘、傷寒、傳災衰處便入其身，名為癘鬼。
即毒癘、傷寒、傳屍、骨蒸之類，皆此鬼作也。屍、骨蒸之類，皆此鬼作也。「貪傲為罪，是人罪畢遇氣成形，名為餓鬼。」「貪傲為罪，是人罪畢遇氣成形，名為餓鬼。」
即前慢習為因也。慢以凌人傲物，高舉自強。即前慢習為因也。慢以凌人傲物，高舉自強。
洎報鬼倫，遇氣為質，內無實德，空腹高心，飢洎報鬼倫，遇氣為質，內無實德，空腹高心，飢餓所困，故名餓鬼。餓所困，故名餓鬼。「貪罔為罪，是人罪畢遇幽為形，名為魘鬼。」「貪罔為罪，是人罪畢遇幽為形，名為魘鬼。」
即前誑習為因也。為獲利譽，多懷異謀，矯現即前誑習為因也。為獲利譽，多懷異謀，矯現有德，罔於他，令他暗昧不曉己事。洎受鬼有德，罔於他，令他暗昧不曉己事。
洎受鬼形，憑幽託暗，魘惑寐者，故名魘鬼。形，憑幽託暗，魘惑寐者，故名魘鬼。「貪明為罪，是人罪畢遇精為形，名魍魎鬼。」「貪明為罪，是人罪畢遇精為形，名魍魎鬼。」
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