隱，已上皆根本惑攝。互相衝忤，結成熱惱，熱隱，已上皆根本惑攝。互相衝忤，結成熱惱，熱惱不息，氣忿成堅，故感金石等事。橛繫，罪人惱不息，氣忿成堅，故感金石等事。
橛繫，罪人杙也。宮割，秦五刑之二也。斬斫剉，皆新之死杙也。宮割，秦五刑之二也。
斬斫剉，皆新之死刑。刺，即古刑之墨也，今流罪有之。搥擊，皆新刑。刺，即古刑之墨也，今流罪有之。
搥擊，皆新刑之笞杖類也。如劫末時，人起猛利嗔心，所刑之笞杖類也。如劫末時，人起猛利嗔心，所執草木皆成刀劍，非內心之所感乎！五、詐執草木皆成刀劍，非內心之所感乎！
五、詐習。習。「五者詐習交誘，發於相調，引起不住，如是故「五者詐習交誘，發於相調，引起不住，如是故有繩木、絞校。如水浸田，草木生長。二習相延，有繩木、絞校。
如水浸田，草木生長。二習相延，故有杻械、枷鎖、鞭杖、撾棒諸事。是故十方一故有杻械、枷鎖、鞭杖、撾棒諸事。
是故十方一切如來，色目姦偽同名讒賊，菩薩見詐如畏切如來，色目姦偽同名讒賊，菩薩見詐如畏豺狼。」詐謂諂曲，罔冐於他。矯設異儀，險曲豺狼。」詐謂諂曲，罔冐於他。
矯設異儀，險曲為性。或取他意，或藏己失，不任師友正教誨為性。或取他意，或藏己失，不任師友正教誨故，此隨數也。今云發於相調，引起不住，正是故，此隨數也。
今云發於相調，引起不住，正是此也。姦詐多端，或亂良善。矯設方便，遞相誘此也。姦詐多端，或亂良善。
矯設方便，遞相誘引，故云交誘。繩木、絞校，所感苦具也。長惡滋引，故云交誘。繩木、絞校，所感苦具也。
長惡滋蔓，如水浸田。豺，狗足群行，舌有逆刺。狼，銳蔓，如水浸田。豺，狗足群行，舌有逆刺。
狼，銳首白頰，大尾長胡，似犬也。姦偽敗正猶如讒首白頰，大尾長胡，似犬也。姦偽敗正猶如讒賊。六、誑習。賊。
六、誑習。「六者誑習交欺，發於相罔，誣罔不止，飛心造「六者誑習交欺，發於相罔，誣罔不止，飛心造姦，如是故有塵土、屎尿、穢污不淨。如塵隨風姦，如是故有塵土、屎尿、穢污不淨。
如塵隨風各無所見。二習相加，故有沒溺、騰擲、飛墜、漂各無所見。二習相加，故有沒溺、騰擲、飛墜、漂淪諸事。是故十方一切如來，色目欺誑同名淪諸事。
是故十方一切如來，色目欺誑同名劫殺，菩薩見誑如踐蛇虺。」此亦隨數。誑謂劫殺，菩薩見誑如踐蛇虺。」此亦隨數。
誑謂矯誑，心懷異謀，多現不實。矯現有德，詭詐為矯誑，心懷異謀，多現不實。矯現有德，詭詐為性，邪命為業。今云交欺，欺即誑也。誣罔即是性，邪命為業。
今云交欺，欺即誑也。誣罔即是現邪命事，以誘利譽也。塵土、屎尿皆苦具也。現邪命事，以誘利譽也。
塵土、屎尿皆苦具也。刀兵劫時人互殺害，故云劫殺。虺蝮，虺也，博刀兵劫時人互殺害，故云劫殺。
虺蝮，虺也，博三寸，首如擘。七、怨習。三寸，首如擘。七、怨習。
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