光化佛，即是用也。細釋配法，即開題中悉怛光化佛，即是用也。細釋配法，即開題中悉怛多等云白傘蓋，藏心無染曰白，遍覆一切曰多等云白傘蓋，藏心無染曰白，遍覆一切曰傘蓋。實相智慧是尊重法，楷定正邪，唯佛與傘蓋。
實相智慧是尊重法，楷定正邪，唯佛與佛乃能究盡，名無上寶印。三世諸佛以此明佛乃能究盡，名無上寶印。三世諸佛以此明照諸法實相，竪窮橫遍具無漏德，名清淨海照諸法實相，竪窮橫遍具無漏德，名清淨海眼。此上總約理智立名也。眼。
此上總約理智立名也。「亦名救護親因度脫阿難及此會中性比丘尼「亦名救護親因度脫阿難及此會中性比丘尼得菩提心入遍知海，」二也。救護親因，總標得菩提心入遍知海，」二也。
救護親因，總標也；度脫下，別顯也；得菩提心，發大乘意也；入也；度脫下，別顯也；
得菩提心，發大乘意也；入遍知海，證圓常理也。此上約功用以立名也。遍知海，證圓常理也。
此上約功用以立名也。「亦名如來密因修證了義，」三也。三世果人「亦名如來密因修證了義，」三也。
三世果人入祕密藏以此為因，密之因也。又此大定具入祕密藏以此為因，密之因也。又此大定具一切行，而非凡小之所能知，故名為密，密即一切行，而非凡小之所能知，故名為密，密即因也。三世如來以此法門為究竟說，故名了因也。
三世如來以此法門為究竟說，故名了義。此即約人法以立名也。義。此即約人法以立名也。
「亦名大方廣妙蓮花王十方佛母陀羅尼呪，」「亦名大方廣妙蓮花王十方佛母陀羅尼呪，」四也。曠兼無際故大，正法自持故方，稱體而四也。曠兼無際故大，正法自持故方，稱體而周故廣，即三大義也。妙名不可思議，蓮華喻周故廣，即三大義也。
妙名不可思議，蓮華喻開佛知見，出煩惱礙智礙，見佛性故，如出水開佛知見，出煩惱礙智礙，見佛性故，如出水開敷也。又能於法自在，諸三昧首，故名為王。開敷也。又能於法自在，諸三昧首，故名為王。
生諸佛，故名母。持善遮惡總攝功德，名陀羅生諸佛，故名母。持善遮惡總攝功德，名陀羅尼。呪即詛也。此約顯益以立名也。尼。
呪即詛也。此約顯益以立名也。
「亦名灌頂章句諸菩薩萬行首楞嚴。汝當奉「亦名灌頂章句諸菩薩萬行首楞嚴。汝當奉持。」五也。法王委政之明教，故名灌頂章句。持。」
五也。法王委政之明教，故名灌頂章句。
諸菩薩等已如上釋。此約教行以立名也。已諸菩薩等已如上釋。此約教行以立名也。
已上五名答初問也，汝當奉持者答次問也。但上五名答初問也，汝當奉持者答次問也。但依前五名如說而行，流至後代令眾開悟，即依前五名如說而行，流至後代令眾開悟，即奉持也。上來明解辨行，由因致果，顯位差奉持也。
上來明解辨行，由因致果，顯位差別。問名請奉，一期周畢，斯則一會以終，合云別。問名請奉，一期周畢，斯則一會以終，合云
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