汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 11 · 大正藏 0322c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0322c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 11 · 大正藏 0322c
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我的选文

煩惱勢也。不見岸者,無對治故,釋不能求等也。

五「常為欲覺」下顯廣,如河若狹,雖急可度;多起惡覺,故難得越。

又如河無毒虫,或可易濟;今為惡覺虫所害,故難得出。

下明起難四中,初一見執;次二是愛,一約種子不滅故還來、二約現行染著故泥溺;

後一是慢。如人在河,四事難出:一被執住、二被迴流、三為泥溺、四滯枯洲不到彼岸。

謂愛令著、慢令心舉,況陸燋枯、法水不沾也。論中舉我等取三種我慢者,如下三地中,一我慢、二大慢、三憍慢。

初於下自高、二於等自大、三於上不恭,餘如論釋。下明失三中,初一惡道無救失;

後二善道無出失,初一失出因、後一失出緣。又釋:後二中,初一在人天無出意失、後一生八難異處去失。

餘如論顯。下能化中二:先起化心、二「以善」下成化行。

行有四句:一令離苦因、二得安穩者令得涅槃、三離恐怖者令離苦果、四住智洲者令得菩提。第八「是諸眾生深心」下明界差別中,先所化、後能化。

前中初總,謂於三界深心貪著,在之難出,事如牢獄。下別顯之,論中如世牢獄,有五種過:一打棒楚撻、二費用資生、三親屬分張、四枷鎖著身、五欲出無由。

三界牢獄亦有斯五:一病苦、二求不得苦、三愛別離苦、四愛鎖纏縛、五無明闇障,前三苦報、後二煩惱。論中五種難者,翻對釋也。

如無病是樂、障此名難,餘四亦爾。此中言多有憂悲者,是論中第三愛離也;

二苦惱患難,是初苦事也。餘

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0322c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。