華嚴經探玄記卷 11 · 大正藏 0322b

以為涅槃。八隨順魔心者，明障於滅。如人以yǐ為wéi涅niè槃pán。八bā隨suí順shùn魔mó心xīn者zhě，明míng障zhàng於wū滅miè。

如rú人rén在險，怨賊所侵，難得出離；凡夫亦爾，惡魔在zài險xiǎn，怨yuàn賊zéi所suǒ侵qīn，難nán得dé出chū離lí；凡fán夫fū亦yì爾ěr，惡è魔mó所侵。五欲是魔境、煩惱是魔心，貪著名隨所suǒ侵qīn。

五wǔ欲yù是shì魔mó境jìng、煩fán惱nǎo是shì魔mó心xīn，貪tān著zhù名míng隨suí順，已有功德却令盡、未起功德不令集。下順shùn，已yǐ有yǒu功gōng德dé却què令lìng盡jìn、未wèi起qǐ功gōng德dé不bù令lìng集jí。下xià明於失，論經有三：初一失人、後二失法。失明míng於wū失shī，論lùn經jīng有yǒu三sān：初chū一yī失shī人rén、後hòu二èr失shī法fǎ。

失shī法中，一失離惡法、二失於善法。今此經中法fǎ中zhōng，一yī失shī離lí惡è法fǎ、二èr失shī於wū善shàn法fǎ。今jīn此cǐ經jīng中zhōng略無初二。謂出世善法起順佛心，名為佛略lüè無wú初chū二èr。

謂wèi出chū世shì善shàn法fǎ起qǐ順shùn佛fó心xīn，名míng為wéi佛fó意；違背名離。下明能化中二：初令度等，治意yì；違wéi背bèi名míng離lí。

下xià明míng能néng化huà中zhōng二èr：初chū令lìng度dù等děng，治zhì前險道之自體；二令住等，治前障礙，反失可前qián險xiǎn道dào之zhī自zì體tǐ；二èr令lìng住zhù等děng，治zhì前qián障zhàng礙ài，反fǎn失shī可kě知。上來二門明造業差別竟。第七「是諸眾生知zhī。

上shàng來lái二èr門mén明míng造zào業yè差chà別bié竟jìng。第dì七qī「是shì諸zhū眾zhòng生shēng為煩惱」下明有求眾生，辨其受報差別。亦有為wéi煩fán惱nǎo」下xià明míng有yǒu求qiú眾zhòng生shēng，辨biàn其qí受shòu報bào差chà別bié。

亦yì有yǒu二門：一道差別者，五趣流轉過；二界差別者，二èr門mén：一yī道dào差chà別bié者zhě，五wǔ趣qù流liú轉zhuǎn過guò；二èr界jiè差chà別bié者zhě，三界繫閉過。初中二：先明所化、後顯能化。三sān界jiè繫xì閉bì過guò。

初chū中zhōng二èr：先xiān明míng所suǒ化huà、後hòu顯xiǎn能néng化huà。前中，初句總、「欲有」下別。總中，論名沒在大河前qián中zhōng，初chū句jù總zǒng、「欲yù有yǒu」下xià別bié。

總zǒng中zhōng，論lùn名míng沒méi在zài大dà河hé過者，五趣漂溺煩惱瀑流猶如大河，求有過guò者zhě，五wǔ趣qù漂piāo溺nì煩fán惱nǎo瀑pù流liú猶yóu如rú大dà河hé，求qiú有yǒu沒中，故是過也。別中，句別有十三，論攝為沒méi中zhōng，故gù是shì過guò也yě。別bié中zhōng，句jù別bié有yǒu十shí三sān，論lùn攝shè為wéi三：初煩惱是五，起河體；二處之多害，名為三sān：初chū煩fán惱nǎo是shì五wǔ，起qǐ河hé體tǐ；

二èr處chǔ之zhī多duō害hài，名míng為wéi起難；三離出世道，名之為失。又初名惑體、起qǐ難nán；三sān離lí出chū世shì道dào，名míng之zhī為wéi失shī。

又yòu初chū名míng惑huò體tǐ、二明障道、三失善友。初中五：一欲有等者，二èr明míng障zhàng道dào、三sān失shī善shàn友yǒu。初chū中zhōng五wǔ：一yī欲yù有yǒu等děng者zhě，顯深故，如世河深名為大河，四流盈滿名顯xiǎn深shēn故gù，如rú世shì河hé深shēn名míng為wéi大dà河hé，四sì流liú盈yíng滿mǎn名míng無量水也。二隨生死流者，顯流故，如河雖無wú量liáng水shuǐ也yě。

二èr隨suí生shēng死sǐ流liú者zhě，顯xiǎn流liú故gù，如rú河hé雖suī深，若無流續即可枯竭。今煩惱常流，故不深shēn，若ruò無wú流liú續xù即jí可kě枯kū竭jié。今jīn煩fán惱nǎo常cháng流liú，故gù不bù可盡。三「入大」下立河名，如名大河，顯其可kě盡jìn。

三sān「入rù大dà」下xià立lì河hé名míng，如rú名míng大dà河hé，顯xiǎn其qí非小，以有愛水所沒故。愛河煩惱非一，非fēi小xiǎo，以yǐ有yǒu愛ài水shuǐ所suǒ沒méi故gù。愛ài河hé煩fán惱nǎo非fēi一yī，何故愛獨標名？以愛能潤漂溺中強，生死何hé故gù愛ài獨dú標biāo名míng？

以yǐ愛ài能néng潤rùn漂piāo溺nì中zhōng強qiáng，生shēng死sǐ連綿以愛為本，故偏彰號，理實通餘。四「為連lián綿mián以yǐ愛ài為wéi本běn，故gù偏piān彰zhāng號hào，理lǐ實shí通tōng餘yú。四sì「為wéi諸煩惱」下顯漂急也。如流若緩，人在易出，諸zhū煩fán惱nǎo」下xià顯xiǎn漂piāo急jí也yě。

如rú流liú若ruò緩huǎn，人rén在zài易yì出chū，急則難度。煩惱若緩，聖道可生；現行無間，急jí則zé難nán度dù。煩fán惱nǎo若ruò緩huǎn，聖shèng道dào可kě生shēng；

現xiàn行xíng無wú間jiàn，聖道難發。論云念念不住者，無間斷故，釋聖shèng道dào難nán發fā。論lùn云yún念niàn念niàn不bù住zhù者zhě，無wú間jiàn斷duàn故gù，釋shì