華嚴經探玄記卷 11 · 大正藏 0313a

報：一嚴飾；二代步；三代苦；四自在；五戲樂；報bào：一yī嚴yán飾shì；二èr代dài步bù；

三sān代dài苦kǔ；四sì自zì在zài；

五wǔ戲xì樂lè；六眷屬；七慳著者物未必上，但悏己情名六liù眷juàn屬shǔ；

七qī慳qiān著zhù者zhě物wù未wèi必bì上shàng，但dàn悏qiè己jǐ情qíng名míng所愛著；八稱意，竝如文可知。第五無疲所suǒ愛ài著zhù；八bā稱chēng意yì，竝bìng如rú文wén可kě知zhī。

第dì五wǔ無wú疲pí倦行中三：初牒前起後。二「懃求」下正顯不倦juàn行xíng中zhōng三sān：初chū牒dié前qián起qǐ後hòu。二èr「懃qín求qiú」下xià正zhèng顯xiǎn不bù倦之行，謂前用財施攝之未具，更為求法倦juàn之zhī行xíng，謂wèi前qián用yòng財cái施shī攝shè之zhī未wèi具jù，更gèng為wéi求qiú法fǎ轉成大益。世間勝事亦堪益生，是故世事轉zhuǎn成chéng大dà益yì。

世shì間jiān勝shèng事shì亦yì堪kān益yì生shēng，是shì故gù世shì事shì亦是所求。三「是故」下結成行相。第六知經亦yì是shì所suǒ求qiú。三sān「是shì故gù」下xià結jié成chéng行xíng相xiāng。

第dì六liù知zhī經jīng書行中，略無牒前，正顯及結可知。第七書shū行xíng中zhōng，略lüè無wú牒dié前qián，正zhèng顯xiǎn及jí結jié可kě知zhī。第dì七qī世智中，初牒前。二「善能」下正顯行相中，論云世shì智zhì中zhōng，初chū牒dié前qián。

二èr「善shàn能néng」下xià正zhèng顯xiǎn行xíng相xiāng中zhòng，論lùn云yún隨自己力者，量己智力也。隨彼能受者，量眾隨suí自zì己jǐ力lì者zhě，量liáng己jǐ智zhì力lì也yě。隨suí彼bǐ能néng受shòu者zhě，量liáng眾zhòng生堪聞也。於自於他有宜應作、無宜不生shēng堪kān聞wén也yě。

於wū自zì於wū他tā有yǒu宜yí應yīng作zuò、無wú宜yí不bù作。如論中說者，如《瑜伽．菩薩地．菩提分品》具作zuò。如rú論lùn中zhōng說shuō者zhě，如rú《瑜yú伽jiā．菩pú薩sà地dì．菩pú提tí分fēn品pǐn》具jù顯此義。言上中下眾生者，謂勝中劣眾生顯xiǎn此cǐ義yì。

言yán上shàng中zhōng下xià眾zhòng生shēng者zhě，謂wèi勝shèng中zhōng劣liè眾zhòng生shēng也，隨其所應隨其所宜而利益故。三「是故」也yě，隨suí其qí所suǒ應yīng隨suí其qí所suǒ宜yí而ér利lì益yì故gù。三sān「是shì故gù」下結。第八慚愧中，初牒前起後；二「即知時」下xià結jié。

第dì八bā慚cán愧kuì中zhōng，初chū牒dié前qián起qǐ後hòu；二èr「即jí知zhī時shí」下正顯行相，謂雖得世智，能為利益眾生，下xià正zhèng顯xiǎn行xíng相xiāng，謂wèi雖suī得dé世shì智zhì，能néng為wéi利lì益yì眾zhòng生shēng，然於或剎那時、或晝夜時、或所作成就時，每然rán於wū或huò剎chà那nà時shí、或huò晝zhòu夜yè時shí、或huò所suǒ作zuò成chéng就jiù時shí，每měi自斟量，不令自心隨逐世法，常生慚愧，自zì斟zhēn量liáng，不bù令lìng自zì心xīn隨suí逐zhú世shì法fǎ，常cháng生shēng慚cán愧kuì，不失自行，故云習自他利道也。第九堪不bù失shī自zì行xíng，故gù云yún習xí自zì他tā利lì道dào也yě。

第dì九jiǔ堪kān受中，論名堅固力，謂是精進於上八行遍受shòu中zhōng，論lùn名míng堅jiān固gù力lì，謂wèi是shì精jīng進jìn於wū上shàng八bā行háng遍biàn能策進，故云如是功德，即信等也。然精懃有能néng策cè進jìn，故gù云yún如rú是shì功gōng德dé，即jí信xìn等děng也yě。然rán精jīng懃qín有yǒu二：一自分成處無退捨、二勝進分中修不二èr：一yī自zì分fēn成chéng處chǔ無wú退tuì捨shě、二èr勝shèng進jìn分fēn中zhōng修xiū不bù息，堅心辨此名堪受力。第十供養修行息xī，堅jiān心xīn辨biàn此cǐ名míng堪kān受shòu力lì。

第dì十shí供gòng養yǎng修xiū行xíng中，利供是財、行供是法，即上二事可知。上來中zhōng，利lì供gòng是shì財cái、行xíng供gòng是shì法fǎ，即jí上shàng二èr事shì可kě知zhī。上shàng來lái別釋十行竟。下結位顯名中，初結位，此是別bié釋shì十shí行háng竟jìng。

下xià結jié位wèi顯xiǎn名míng中zhōng，初chū結jié位wèi，此cǐ是shì當地離障所顯地之淨法，故云起如是淨地當dāng地dì離lí障zhàng所suǒ顯xiǎn地dì之zhī淨jìng法fǎ，故gù云yún起qǐ如rú是shì淨jìng地dì法。前安住中亦名淨地法者，彼是能治淨行，法fǎ。前qián安ān住zhù中zhōng亦yì名míng淨jìng地dì法fǎ者zhě，彼bǐ是shì能néng治zhì淨jìng行xíng，此是障淨之處。二顯名，可知。行校量竟。此cǐ是shì障zhàng淨jìng之zhī處chǔ。

二èr顯xiǎn名míng，可kě知zhī。行xíng校xiào量liáng竟jìng。

第三果校量中，四果之義略作十門：一釋名、第dì三sān果guǒ校xiào量liáng中zhōng，四sì果guǒ之zhī義yì略lüè作zuò十shí門mén：一yī釋shì名míng、