華嚴經探玄記卷 11 · 大正藏 0307a

辨。後三約位顯，論說後三初名得地校量辨biàn。後hòu三sān約yuē位wèi顯xiǎn，論lùn說shuō後hòu三sān初chū名míng得dé地dì校xiào量liáng勝故，此從初地乃至第九地轉勝故；二勝shèng故gù，此cǐ從cóng初chū地dì乃nǎi至zhì第dì九jiǔ地dì轉zhuǎn勝shèng故gù；

二èr得菩薩地盡校量勝故，此在第十地，菩薩位得dé菩pú薩sà地dì盡jìn校xiào量liáng勝shèng故gù，此cǐ在zài第dì十shí地dì，菩pú薩sà位wèi窮故云地盡；三得一切地盡究竟故，此在窮qióng故gù云yún地dì盡jìn；三sān得dé一yī切qiè地dì盡jìn究jiū竟jìng故gù，此cǐ在zài佛地，佛果究竟一切地盡。第六因果分別佛fó地dì，佛fó果guǒ究jiū竟jìng一yī切qiè地dì盡jìn。

第dì六liù因yīn果guǒ分fēn別bié者，亦有通別。通說俱因，以在因位故。若爾，者zhě，亦yì有yǒu通tōng別bié。通tōng說shuō俱jù因yīn，以yǐ在zài因yīn位wèi故gù。

若ruò爾ěr，第十何故成佛？釋有二義：一此是地上菩薩第dì十shí何hé故gù成chéng佛fó？釋shì有yǒu二èr義yì：一yī此cǐ是shì地dì上shàng菩pú薩sà願力示現他方成佛，理實非佛。二地中起願yuàn力lì示shì現xiàn他tā方fāng成chéng佛fó，理lǐ實shí非fēi佛fó。

二èr地dì中zhōng起qǐ願，願當成佛，今亦未成；或是果，以地前願yuàn，願yuàn當dāng成chéng佛fó，今jīn亦yì未wèi成chéng；或huò是shì果guǒ，以yǐ地dì前qián起願未成為因、得地成就為果，如十度行起qǐ願yuàn未wèi成chéng為wéi因yīn、得dé地dì成chéng就jiù為wéi果guǒ，如rú十shí度dù行xíng地前為因、地上為果等。別說中有二：初隨地dì前qián為wéi因yīn、地dì上shàng為wéi果guǒ等děng。

別bié說shuō中zhōng有yǒu二èr：初chū隨suí顯言，前九為因、後一為果；二具攝言，前五顯xiǎn言yán，前qián九jiǔ為wéi因yīn、後hòu一yī為wéi果guǒ；二èr具jù攝shè言yán，前qián五wǔ成因行，第六知世界智是所求種智果，第七成chéng因yīn行xíng，第dì六liù知zhī世shì界jiè智zhì是shì所suǒ求qiú種zhǒng智zhì果guǒ，第dì七qī是所求淨土依果，八九亦因，第十所求正報是shì所suǒ求qiú淨jìng土tǔ依yī果guǒ，八bā九jiǔ亦yì因yīn，第dì十shí所suǒ求qiú正zhèng報bào果。第七釋文，有四：初一句結前生後，起果guǒ。

第dì七qī釋shì文wén，有yǒu四sì：初chū一yī句jù結jié前qián生shēng後hòu，起qǐ願方便；二正顯十願；三廣攝眷屬；四以十願yuàn方fāng便biàn；二èr正zhèng顯xiǎn十shí願yuàn；

三sān廣guǎng攝shè眷juàn屬shǔ；四sì以yǐ十shí盡要期以顯無盡。初中，生如是定心者，論盡jìn要yào期qī以yǐ顯xiǎn無wú盡jìn。

初chū中zhōng，生shēng如rú是shì定dìng心xīn者zhě，論lùn大方便大行故，謂巧起大志，標期所作，名大dà方fāng便biàn大dà行xíng故gù，謂wèi巧qiǎo起qǐ大dà志zhì，標biāo期qī所suǒ作zuò，名míng大方便，是願心也。依願造修，行成必然，故大dà方fāng便biàn，是shì願yuàn心xīn也yě。依yī願yuàn造zào修xiū，行xíng成chéng必bì然rán，故gù名大行，成此願行也。於此二作心成決定，名míng大dà行xíng，成chéng此cǐ願yuàn行xíng也yě。

於wū此cǐ二èr作zuò心xīn成chéng決jué定dìng，更無二念，故名定心。二正顯十願，即為十更gèng無wú二èr念niàn，故gù名míng定dìng心xīn。二èr正zhèng顯xiǎn十shí願yuàn，即jí為wéi十shí段。諸願之中皆有三義：一舉所作事，即行段duàn。

諸zhū願yuàn之zhī中zhōng皆jiē有yǒu三sān義yì：一yī舉jǔ所suǒ作zuò事shì，即jí行xíng體也；二發如是大願，明對行興願；三廣大體tǐ也yě；二èr發fā如rú是shì大dà願yuàn，明míng對duì行xíng興xīng願yuàn；

三sān廣guǎng大dà等，顯願分齊。此願中通論有七種大：一供心等děng，顯xiǎn願yuàn分fēn齊qí。此cǐ願yuàn中zhōng通tōng論lùn有yǒu七qī種zhǒng大dà：一yī供gòng心xīn大。清淨心者，論名上深信清淨，以增上敬大dà。

清qīng淨jìng心xīn者zhě，論lùn名míng上shàng深shēn信xìn清qīng淨jìng，以yǐ增zēng上shàng敬jìng重故釋上也，迴向菩提釋深也，決定信釋重zhòng故gù釋shì上shàng也yě，迴huí向xiàng菩pú提tí釋shì深shēn也yě，決jué定dìng信xìn釋shì信也。此中淨心具此三義。又一向不雜餘信xìn也yě。此cǐ中zhōng淨jìng心xīn具jù此cǐ三sān義yì。

又yòu一yī向xiàng不bù雜zá餘yú念亦名淨心。二福田大。謂有佛斯供，故曰念niàn亦yì名míng淨jìng心xīn。二èr福fú田tián大dà。

謂wèi有yǒu佛fó斯sī供gòng，故gù曰yuē無餘。供養三種，有人配供三佛，或可或不無wú餘yú。供gòng養yǎng三sān種zhǒng，有yǒu人rén配pèi供gòng三sān佛fó，或huò可kě或huò不bù