華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0317b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 11 · 大正藏 0317b
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我的选文三除種子，謂初地；四誤犯亦離，即此地。
上約初教辨。又有四種：一防現起、二除種子、三滅習氣、四顯性淨。
後二是此地，為性淨難彰，寄除殺等以顯彼淨。上約終教辨。
又為地體超絕相實難分，寄顯地別，非即是地。若不爾者，豈可地前迴向等位行相極深，今至地上方離殺等？
故知寄顯地相差別。後禪支等當知亦爾。
上約圓教辨。二別釋文中，離十惡即為十段。
初離殺中別辨內三：初因離者，離殺因故。此有二種：外具名受畜因，謂刀斫杖打餘呪藥等，但是能殺之具皆悉遠離，《梵網經》名離殺緣也；
二內起貪等名起因，實具三毒，何故論中但舉貪瞋？釋：癡心邪求祠祀殺生，為難遣故，非謂不離，是故對治離中別明此離。
問：貪瞋俱足起因，何故文中離瞋處言無瞋，離貪處不言無貪，但言有慚愧耶？答：殺業道中瞋為究竟故。
《雜集論》第七云「殺生業道，貪瞋癡為方便，由瞋究竟。」如殺生，麁惡語、瞋恚業道亦爾。
殺生謂為皮肉等是貪、為除怨等是瞋、為祠祀等是癡，離無慈悲，必不殺害他有情故，是故由瞋乃究竟也。言有慚愧者，謂貪利殺生沒命無恥，反此有愧故無貪也，《梵網經》中名離殺因。
二言「於一切」下明對治離，謂內起慈悲對治殺事，何容得有殺法成就？《梵網經》中名離殺法。
此中對治即離，名對治離，不同因離等。治行有二：一授與世出世樂因、二與彼二樂果。
此中悲心是論安隱心也。言常求樂事者，通
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0317b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。