華嚴經探玄記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0319b
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- 29 行
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- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 11 · 大正藏 0319b
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我的选文知生由業墮惡；三何故願？
以大悲心不捨離故，故自行皆為眾生。文中二：初總舉願事。
二「何以故」下徵責釋成可知。《攝論》頌。
第三「又深思惟」下明觀。謂通觀十善有其五重，義亦有三：一何所觀？
通觀障所治十惡、能治五重；二何因觀？
因前願自住善亦令他住，若不識善知何所住；三何故觀？
觀善為欲攝起行故。文中有二：初思惟十不善墮惡道，是所治障也。
二「行十善」下明五重十善，是能治行也。問：此中十善與上律儀戒十善何別？
答：前望止惡、今約作善，止作不同，故分二位。問：十善翻十惡，十惡既唯一，十善何得有五重？
答：計翻不善亦應是一，但以善隨無智故名世間，隨智勝劣故有出世間之四位。問：善既五重，所翻十惡亦應有五。
何者？謂人天十善翻惡道十惡，聲聞十善翻人天十惡，乃至如來十善翻菩薩十惡，應如是耶？
答：不爾。翻善之惡違理損物，不善相麁不通上位，故唯有一。
反惡之善順理益物，福隨於智通於上位，故有五種。是故五位所離惡齊故唯一種，所成善異故有五重，此即止同而作別也。
是故此地是菩薩十善，尚非二乘，況同凡位。若約寄言，亦攝凡位。
問：不善業麁不通上位，不得約上說有五重；不善望下，未知亦有階降以不？
答：約心約境亦有五種。一極重，如《如來祕密藏經》云「如父得緣覺道，子斷父命，是殺生中重。」
餘如上說。二稍重，如殺人等，如戒經說。
三重，如殺畜等，如此中說。四輕，如《祕密
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0319b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。