華嚴經探玄記卷 11 · 大正藏 0310c

二體性者，有二：一約所依，總以後得智為二èr體tǐ性xìng者zhě，有yǒu二èr：一yī約yuē所suǒ依yī，總zǒng以yǐ後hòu得dé智zhì為wéi性，以依此起故；二剋別自性，初信當法為性xìng，以yǐ依yī此cǐ起qǐ故gù；二èr剋kēi別bié自zì性xìng，初chū信xìn當dāng法fǎ為wéi性，慈悲以無瞋善根及不害為性，施以無性xìng，慈cí悲bēi以yǐ無wú瞋chēn善shàn根gēn及jí不bù害hài為wéi性xìng，施shī以yǐ無wú貪相應思為性，不疲倦及堪受俱以精進貪tān相xiāng應yīng思sī為wéi性xìng，不bù疲pí倦juàn及jí堪kān受shòu俱jù以yǐ精jīng進jìn為性，知經書解世法俱以慧為性，慚愧為wéi性xìng，知zhī經jīng書shū解jiě世shì法fǎ俱jù以yǐ慧huì為wéi性xìng，慚cán愧kuì當法為性，供養佛、如說行通論三業善表無當dāng法fǎ為wéi性xìng，供gòng養yǎng佛fó、如rú說shuō行xíng通tōng論lùn三sān業yè善shàn表biǎo無wú表為性，是故通總有十法為性。一信、二思、表biǎo為wéi性xìng，是shì故gù通tōng總zǒng有yǒu十shí法fǎ為wéi性xìng。

一yī信xìn、二èr思sī、三無貪、四無瞋、五不害、六懃、七慧、八慚、九三sān無wú貪tān、四sì無wú瞋chēn、五wǔ不bù害hài、六liù懃qín、七qī慧huì、八bā慚cán、九jiǔ愧、十色。三明處者，此信等行，大分三位修愧kuì、十shí色sè。三sān明míng處chǔ者zhě，此cǐ信xìn等děng行xíng，大dà分fēn三sān位wèi修xiū之：初在十信位中，即初修學，如信進念慧之zhī：初chū在zài十shí信xìn位wèi中zhōng，即jí初chū修xiū學xué，如rú信xìn進jìn念niàn慧huì等是也；二在三賢位修之漸熟，如〈十藏品〉等děng是shì也yě；

二èr在zài三sān賢xián位wèi修xiū之zhī漸jiàn熟shú，如rú〈十shí藏cáng品pǐn〉信藏等亦多與此同。三至初地已上修之信xìn藏cáng等děng亦yì多duō與yǔ此cǐ同tóng。三sān至zhì初chū地dì已yǐ上shàng修xiū之zhī純熟，堪任勝用，以將淨治諸地。今此所說純chún熟shú，堪kān任rèn勝shèng用yòng，以yǐ將jiāng淨jìng治zhì諸zhū地dì。

今jīn此cǐ所suǒ說shuō是後門也，故《地論》云「此信等十行盡是彰地是shì後hòu門mén也yě，故gù《地dì論lùn》云yún「此cǐ信xìn等děng十shí行háng盡jìn是shì彰zhāng地dì淨法。」四約心行分別者，通論此十俱表淨jìng法fǎ。」四sì約yuē心xīn行xíng分fēn別bié者zhě，通tōng論lùn此cǐ十shí俱jù表biǎo心，是心無非是行。別分而辨，前三是行方心xīn，是shì心xīn無wú非fēi是shì行xíng。

別bié分fēn而ér辨biàn，前qián三sān是shì行xíng方fāng便心、後七是造緣正行故。《地論》云「此十種行，便biàn心xīn、後hòu七qī是shì造zào緣yuán正zhèng行xíng故gù。《地dì論lùn》云yún「此cǐ十shí種zhǒng行xíng，顯二種勝成就：一深心成就，謂信慈悲等；二顯xiǎn二èr種zhǒng勝shèng成chéng就jiù：一yī深shēn心xīn成chéng就jiù，謂wèi信xìn慈cí悲bēi等děng；

二èr修行成就，謂所餘七行。」此與《地持》相似，彼修xiū行xíng成chéng就jiù，謂wèi所suǒ餘yú七qī行háng。」此cǐ與yǔ《地dì持chí》相xiāng似sì，彼bǐ云「前三名心淨，後七名行方便淨。」五約云yún「前qián三sān名míng心xīn淨jìng，後hòu七qī名míng行xíng方fāng便biàn淨jìng。」

五wǔ約yuē二利分別者，前七別顯二利、後三通約二二èr利lì分fēn別bié者zhě，前qián七qī別bié顯xiǎn二èr利lì、後hòu三sān通tōng約yuē二èr利。前中，信是自利行，《地論》云「於中依自利利lì。前qián中zhōng，信xìn是shì自zì利lì行xíng，《地dì論lùn》云yún「於wū中zhōng依yī自zì利lì行，謂信能信菩薩行及諸佛法，求必能得故。」行xíng，謂wèi信xìn能néng信xìn菩pú薩sà行xíng及jí諸zhū佛fó法fǎ，求qiú必bì能néng得dé故gù。」

依利他行，所謂悲慈，安隱釋悲，與樂釋慈，依yī利lì他tā行xíng，所suǒ謂wèi悲bēi慈cí，安ān隱yǐn釋shì悲bēi，與yǔ樂lè釋shì慈cí，施以財攝他故。不疲倦者，自為他起攝法施shī以yǐ財cái攝shè他tā故gù。不bù疲pí倦juàn者zhě，自zì為wéi他tā起qǐ攝shè法fǎ行，後二以法攝他行故。後三攝護前七，初行xíng，後hòu二èr以yǐ法fǎ攝shè他tā行xíng故gù。

後hòu三sān攝shè護hù前qián七qī，初chū二護成、後一成攝。由慚愧故，護令離惡，二èr護hù成chéng、後hòu一yī成chéng攝shè。由yóu慚cán愧kuì故gù，護hù令lìng離lí惡è，能令信等成無著行。由堅固力，護令住善，能néng令lìng信xìn等děng成chéng無wú著zhù行xíng。

由yóu堅jiān固gù力lì，護hù令lìng住zhù善shàn，能令信等成不可動。由如說行，起後信能néng令lìng信xìn等děng成chéng不bù可kě動dòng。由yóu如rú說shuō行xíng，起qǐ後hòu信xìn