華嚴經探玄記卷 11 · 大正藏 0314c

故不說加行者？以地前加行非地攝故，地故gù不bù說shuō加jiā行xíng者zhě？以yǐ地dì前qián加jiā行xíng非fēi地dì攝shè故gù，地dì上加行勝進收故。此三竝是諸地所修。言成上shàng加jiā行xíng勝shèng進jìn收shōu故gù。

此cǐ三sān竝bìng是shì諸zhū地dì所suǒ修xiū。言yán成chéng地法者，信等十行是諸地所行，能成滿地，故地dì法fǎ者zhě，信xìn等děng十shí行háng是shì諸zhū地dì所suǒ行xíng，能néng成chéng滿mǎn地dì，故gù須問此二種法也。「是菩薩善知」下明第二須xū問wèn此cǐ二èr種zhǒng法fǎ也yě。

「是shì菩pú薩sà善shàn知zhī」下xià明míng第dì二èr知。於中十一句，作三門：一散為十一、二攝知zhī。於wū中zhōng十shí一yī句jù，作zuò三sān門mén：一yī散sàn為wéi十shí一yī、二èr攝shè為五、三行體唯三。初十一者，初即對治十為wéi五wǔ、三sān行háng體tǐ唯wéi三sān。

初chū十shí一yī者zhě，初chū即jí對duì治zhì十shí障故，梁論第十云「地是對治義。」二成壞者，攬障zhàng故gù，梁liáng論lùn第dì十shí云yún「地dì是shì對duì治zhì義yì。」二èr成chéng壞huài者zhě，攬lǎn行成位，集故名成。諸行各住，散故名壞。三行xíng成chéng位wèi，集jí故gù名míng成chéng。

諸zhū行xíng各gè住zhù，散sàn故gù名míng壞huài。三sān行果者，諸地正證及後得智。四分別得者，諸行xíng果guǒ者zhě，諸zhū地dì正zhèng證zhèng及jí後hòu得dé智zhì。

四sì分fēn別bié得dé者zhě，諸zhū地所證法界各別。又分別得，相有四種，如地dì所suǒ證zhèng法fǎ界jiè各gè別bié。又yòu分fēn別bié得dé，相xiāng有yǒu四sì種zhǒng，如rú《攝論》。五清淨行者，諸地後得，離染行成。六從《攝shè論lùn》。

五wǔ清qīng淨jìng行xíng者zhě，諸zhū地dì後hòu得dé，離lí染rǎn行xíng成chéng。六liù從cóng一地至一地行者，依前起後，地背捨相。七一yī地dì至zhì一yī地dì行xíng者zhě，依yī前qián起qǐ後hòu，地dì背bèi捨shě相xiāng。

七qī處非處者，所斷二執名為非處，所證二空名處chǔ非fēi處chǔ者zhě，所suǒ斷duàn二èr執zhí名míng為wéi非fēi處chǔ，所suǒ證zhèng二èr空kōng名míng為住處。八轉住處者，自地行滿，不滯住故。為wéi住zhù處chǔ。八bā轉zhuǎn住zhù處chǔ者zhě，自zì地dì行xíng滿mǎn，不bù滯zhì住zhù故gù。

九勝進者，勝進趣求後地住故。十不退者，九jiǔ勝shèng進jìn者zhě，勝shèng進jìn趣qù求qiú後hòu地dì住zhù故gù。十shí不bù退tuì者zhě，念念趣後，不退息故。十一菩薩淨地入如來念niàn念niàn趣qù後hòu，不bù退tuì息xī故gù。

十shí一yī菩pú薩sà淨jìng地dì入rù如rú來lái智者，善知因圓必剋果故。二論攝為五：初智zhì者zhě，善shàn知zhī因yīn圓yuán必bì剋kēi果guǒ故gù。二èr論lùn攝shè為wéi五wǔ：初chū二名觀方便者，一觀障對治、二觀地成壞，二èr名míng觀guān方fāng便biàn者zhě，一yī觀guān障zhàng對duì治zhì、二èr觀guān地dì成chéng壞huài，初約所斷顯觀、後約所知明觀。次三名初chū約yuē所suǒ斷duàn顯xiǎn觀guān、後hòu約yuē所suǒ知zhī明míng觀guān。

次cì三sān名míng得方便者，得之言證，一始證、二正證、三證得dé方fāng便biàn者zhě，得dé之zhī言yán證zhèng，一yī始shǐ證zhèng、二èr正zhèng證zhèng、三sān證zhèng滿。次三名增上方便者，修進後位名為增滿mǎn。次cì三sān名míng增zēng上shàng方fāng便biàn者zhě，修xiū進jìn後hòu位wèi名míng為wéi增zēng上，修不頓成，初中後別，故有三句也。次二上shàng，修xiū不bù頓dùn成chéng，初chū中zhōng後hòu別bié，故gù有yǒu三sān句jù也yě。

次cì二èr名不退方便者，一勝求、二不息，故云不退。名míng不bù退tuì方fāng便biàn者zhě，一yī勝shèng求qiú、二èr不bù息xī，故gù云yún不bù退tuì。末後一句名盡至方便者，菩薩位窮名盡，末mò後hòu一yī句jù名míng盡jìn至zhì方fāng便biàn者zhě，菩pú薩sà位wèi窮qióng名míng盡jìn，至佛果位名至。此五皆善巧而成，同名方至zhì佛fó果guǒ位wèi名míng至zhì。

此cǐ五wǔ皆jiē善shàn巧qiǎo而ér成chéng，同tóng名míng方fāng便。三攝為三者，謂此五種不離諸相得果，便biàn。三sān攝shè為wéi三sān者zhě，謂wèi此cǐ五wǔ種zhǒng不bù離lí諸zhū相xiāng得dé果guǒ，初一是相、次一名得、第三是果、第四顯前初chū一yī是shì相xiāng、次cì一yī名míng得dé、第dì三sān是shì果guǒ、第dì四sì顯xiǎn前qián三種進修不退、第五明三因窮入果，是故唯三sān種zhǒng進jìn修xiū不bù退tuì、第dì五wǔ明míng三sān因yīn窮qióng入rù果guǒ，是shì故gù唯wéi三也。「諸佛子」下第三能行中，既喜知已，雖未三sān也yě。

「諸zhū佛fó子zǐ」下xià第dì三sān能néng行xíng中zhōng，既jì喜xǐ知zhī已yǐ，雖suī未wèi