華嚴經探玄記卷 11 · 大正藏 0309c

利益中二：一如藥樹王遍治諸苦，非獨治利lì益yì中zhōng二èr：一yī如rú藥yào樹shù王wáng遍biàn治zhì諸zhū苦kǔ，非fēi獨dú治zhì病故。論云「對治種種苦」。二如如意寶多治病bìng故gù。論lùn云yún「對duì治zhì種zhǒng種zhǒng苦kǔ」。

二èr如rú如rú意yì寶bǎo多duō治zhì貧病，兼亦通餘，經略無此句。言為得如貧pín病bìng，兼jiān亦yì通tōng餘yú，經jīng略lüè無wú此cǐ句jù。言yán為wéi得dé如rú是者，總結所求可知。第十願中，所求行是shì者zhě，總zǒng結jié所suǒ求qiú可kě知zhī。

第dì十shí願yuàn中zhōng，所suǒ求qiú行xíng內有八句：初句明所成菩提、後七顯菩提內nèi有yǒu八bā句jù：初chū句jù明míng所suǒ成chéng菩pú提tí、後hòu七qī顯xiǎn菩pú提tí作用。前中，於一切世界者，謂平滿遍於十方作zuò用yòng。前qián中zhōng，於wū一yī切qiè世shì界jiè者zhě，謂wèi平píng滿mǎn遍biàn於wū十shí方fāng虛空法界等一切世界。亦通樹形等，非唯須虛xū空kōng法fǎ界jiè等děng一yī切qiè世shì界jiè。

亦yì通tōng樹shù形xíng等děng，非fēi唯wéi須xū彌界，於此等處現得菩提。下明作業中，初彌mí界jiè，於wū此cǐ等děng處chǔ現xiàn得dé菩pú提tí。下xià明míng作zuò業yè中zhōng，初chū示正覺業，謂於一毛等者，前中總說一切世示shì正zhèng覺jué業yè，謂wèi於wū一yī毛máo等děng者zhě，前qián中zhōng總zǒng說shuō一yī切qiè世shì界，此中別辨一一世界中一一毛端處示現界jiè，此cǐ中zhōng別bié辨biàn一yī一yī世shì界jiè中zhōng一yī一yī毛máo端duān處chǔ示shì現xiàn八相成正覺等。論經名凡夫道者，論釋是八bā相xiāng成chéng正zhèng覺jué等děng。

論lùn經jīng名míng凡fán夫fū道dào者zhě，論lùn釋shì是shì閻浮提者，且約三乘就須彌山世界說；若閻yán浮fú提tí者zhě，且qiě約yuē三sān乘chéng就jiù須xū彌mí山shān世shì界jiè說shuō；若ruò依一乘，則通樹形等及毛端等，以彼皆有依yī一yī乘chéng，則zé通tōng樹shù形xíng等děng及jí毛máo端duān等děng，以yǐ彼bǐ皆jiē有yǒu可化眾生故，云於一毛端乃至示大涅槃可kě化huà眾zhòng生shēng故gù，云yún於wū一yī毛máo端duān乃nǎi至zhì示shì大dà涅niè槃pán故。二說實諦業，謂隨彼可化眾生心，以神故gù。

二èr說shuō實shí諦dì業yè，謂wèi隨suí彼bǐ可kě化huà眾zhòng生shēng心xīn，以yǐ神shén通力為現佛身，以智慧力為說實法故，通tōng力lì為wéi現xiàn佛fó身shēn，以yǐ智zhì慧huì力lì為wéi說shuō實shí法fǎ故gù，云現諸如來乃至得佛道故。三證教化業，謂云yún現xiàn諸zhū如rú來lái乃nǎi至zhì得dé佛fó道dào故gù。三sān證zhèng教jiào化huà業yè，謂wèi觀法無我者，離二我故。性淨涅槃者，是所觀guān法fǎ無wú我wǒ者zhě，離lí二èr我wǒ故gù。

性xìng淨jìng涅niè槃pán者zhě，是shì所suǒ顯真性故。示如此法，欲令眾生於此法上顯xiǎn真zhēn性xìng故gù。示shì如rú此cǐ法fǎ，欲yù令lìng眾zhòng生shēng於wū此cǐ法fǎ上shàng生信解故。又令眾生知於如來證得此法，生shēng信xìn解jiě故gù。

又yòu令lìng眾zhòng生shēng知zhī於wū如rú來lái證zhèng得dé此cǐ法fǎ，言必可信故，云知一切法如涅槃相故。四言yán必bì可kě信xìn故gù，云yún知zhī一yī切qiè法fǎ如rú涅niè槃pán相xiāng故gù。四sì種種說法業，謂以一音異解者，釋有二義：種zhǒng種zhǒng說shuō法fǎ業yè，謂wèi以yǐ一yī音yīn異yì解jiě者zhě，釋shì有yǒu二èr義yì：一約實，謂就真為一、機感為異，如一真身一yī約yuē實shí，謂wèi就jiù真zhēn為wéi一yī、機jī感gǎn為wéi異yì，如rú一yī真zhēn身shēn應物現異。二就應，復有二：一約類，或為應yīng物wù現xiàn異yì。

二èr就jiù應yīng，復fù有yǒu二èr：一yī約yuē類lèi，或huò為wéi天眾現一天音，能令餘類各別得解。對人天tiān眾zhòng現xiàn一yī天tiān音yīn，能néng令lìng餘yú類lèi各gè別bié得dé解jiě。對duì人rén亦爾，餘類皆然，故經言「一音說法，眾生隨類亦yì爾ěr，餘yú類lèi皆jiē然rán，故gù經jīng言yán「一yī音yīn說shuō法fǎ，眾zhòng生shēng隨suí類lèi各得解。」二約法，或為眾生說施一音，亦各gè得dé解jiě。」

二èr約yuē法fǎ，或huò為wéi眾zhòng生shēng說shuō施shī一yī音yīn，亦yì令餘人解戒定等，如是一切，故經云「一音令lìng餘yú人rén解jiě戒jiè定dìng等děng，如rú是shì一yī切qiè，故gù經jīng云yún「一yī音yīn說法，眾生各各隨所解」也。隨機異解，各得說shuō法fǎ，眾zhòng生shēng各gè各gè隨suí所suǒ解jiě」也yě。隨suí機jī異yì解jiě，各gè得dé