華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0306c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 11 · 大正藏 0306c
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我的选文約所依，以依後得智起此願故，如餘論說，十度之中後四皆是後得智故。四約行漸增為性，如《地論》云「何故名大願？
光明善根轉勝增廣故。」五約眷屬，通一切行故。
《唯識》云「若辨眷屬，一一皆以一切俱行功德為性。」六約究竟，梁《攝論》第十云「此十願至登初地乃得成立。
何以故？此願以真如為體，初地能見真如故。」
第三約修分別者，初七是修始、次二修熟、後一修成得果。又從地前初發心時即起此願，至登初地修願得成，如梁論等辨也。
第四約行分別者，有二：一別、二通。別而言之，初二自利行，論云「初願功德行滿。
第二願智慧行滿。」次五利他行，於中初云以何身者，謂攝法上首身能利他故。
二云以何心者，修行心方能攝生故。三何者眾生者，謂四生等是所化故。
四眾生住何處者，知世界差別故。五自身住何處能化眾生者，住淨土之處。
後三有三義，一初是自利滿、次是利他滿、後是二利得果。二三俱自利，論云「後三願顯自身故。」
三三俱利他，論云「此三示現如實教化眾生故。」二約通而言之，此十總是自利、俱是利他。
故下論云「此校量菩薩願勝，有二種勝聲聞辟支：一常懃修習無量行故、二與一切眾生同行故。」解云：此上句自利、後句利他故得知也。
第五約所求行位分別者，有二：一通、二別。通而言之，或俱是行，以並依願所修行故；
或並是位，以創發在地前、終成在地上，如前梁論故。別分中，初七是行，已如前
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0306c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。