華嚴經探玄記卷 11 · 大正藏 0310a

成益故，云以一音乃至歡喜。五不斷佛種成chéng益yì故gù，云yún以yǐ一yī音yīn乃nǎi至zhì歡huān喜xǐ。五wǔ不bù斷duàn佛fó種zhǒng業，謂菩薩所行名為佛種，得佛常起名為業yè，謂wèi菩pú薩sà所suǒ行xíng名míng為wéi佛fó種zhǒng，得dé佛fó常cháng起qǐ名míng為wéi不斷故，云示大涅槃而不斷菩薩所行故。六不bù斷duàn故gù，云yún示shì大dà涅niè槃pán而ér不bù斷duàn菩pú薩sà所suǒ行xíng故gù。

六liù法輪復住業，謂大聖滅後令法久住，示佛法fǎ輪lún復fù住zhù業yè，謂wèi大dà聖shèng滅miè後hòu令lìng法fǎ久jiǔ住zhù，示shì佛fó智地理行果法修多羅等，顯其教法，軌則不智zhì地dì理lǐ行xíng果guǒ法fǎ修xiū多duō羅luó等děng，顯xiǎn其qí教jiào法fǎ，軌guǐ則zé不bù失。明住持如本，名為復住，故云示眾生乃失shī。明míng住zhù持chí如rú本běn，名míng為wéi復fù住zhù，故gù云yún示shì眾zhòng生shēng乃nǎi至假偽。七自在業，言以大智慧者，法智通至zhì假jiǎ偽wěi。

七qī自zì在zài業yè，言yán以yǐ大dà智zhì慧huì者zhě，法fǎ智zhì通tōng也。言神通自在者，如意通也。言出生變化也yě。言yán神shén通tōng自zì在zài者zhě，如rú意yì通tōng也yě。

言yán出chū生shēng變biàn化huà者，是幻通也。以轉變外事故言充滿法界者zhě，是shì幻huàn通tōng也yě。以yǐ轉zhuǎn變biàn外wài事shì故gù言yán充chōng滿mǎn法fǎ界jiè者，通結上三皆滿法界也。又以法智照理者zhě，通tōng結jié上shàng三sān皆jiē滿mǎn法fǎ界jiè也yě。

又yòu以yǐ法fǎ智zhì照zhào理lǐ不住世間，餘二隨事不住涅槃，總三合取不bù住zhù世shì間jiān，餘yú二èr隨suí事shì不bù住zhù涅niè槃pán，總zǒng三sān合hé取qǔ名為無住。上來別釋十願竟。第三明攝名míng為wéi無wú住zhù。上shàng來lái別bié釋shì十shí願yuàn竟jìng。

第dì三sān明míng攝shè眷屬。此十願中，一一各攝百千萬阿僧祇諸眷juàn屬shǔ。此cǐ十shí願yuàn中zhōng，一yī一yī各gè攝shè百bǎi千qiān萬wàn阿ā僧sēng祇qí諸zhū大願，故云諸佛子乃至阿僧祇大願也。第大dà願yuàn，故gù云yún諸zhū佛fó子zǐ乃nǎi至zhì阿ā僧sēng祇qí大dà願yuàn也yě。

第dì四顯願無盡，有三：初舉十法無盡；二以願四sì顯xiǎn願yuàn無wú盡jìn，有yǒu三sān：初chū舉jǔ十shí法fǎ無wú盡jìn；二èr以yǐ願yuàn反要，彼若有盡我願乃盡；三以願順同，彼反fǎn要yào，彼bǐ若ruò有yǒu盡jìn我wǒ願yuàn乃nǎi盡jìn；

三sān以yǐ願yuàn順shùn同tóng，彼bǐ無盡故願亦無盡。此十法中略作三門：一無wú盡jìn故gù願yuàn亦yì無wú盡jìn。此cǐ十shí法fǎ中zhōng略lüè作zuò三sān門mén：一yī隨事分別，隨此十法一一皆無盡，對之以隨suí事shì分fēn別bié，隨suí此cǐ十shí法fǎ一yī一yī皆jiē無wú盡jìn，對duì之zhī以yǐ顯願，如文自顯。二廣略分別，謂前九廣散、顯xiǎn願yuàn，如rú文wén自zì顯xiǎn。

二èr廣guǎng略lüè分fēn別bié，謂wèi前qián九jiǔ廣guǎng散sàn、後一略攝，謂眾生、世界、空界、心所緣，此四是後hòu一yī略lüè攝shè，謂wèi眾zhòng生shēng、世shì界jiè、空kōng界jiè、心xīn所suǒ緣yuán，此cǐ四sì是shì世間轉；法界、涅槃、起智，此三是法轉；佛出世世shì間jiān轉zhuǎn；法fǎ界jiè、涅niè槃pán、起qǐ智zhì，此cǐ三sān是shì法fǎ轉zhuǎn；

佛fó出chū世shì及佛智慧，此二是智轉。又釋：心所緣亦是智及jí佛fó智zhì慧huì，此cǐ二èr是shì智zhì轉zhuǎn。又yòu釋shì：心xīn所suǒ緣yuán亦yì是shì智zhì攝，以是染智故，是故論云「略說三種三轉，攝shè，以yǐ是shì染rǎn智zhì故gù，是shì故gù論lùn云yún「略lüè說shuō三sān種zhǒng三sān轉zhuǎn，示現各三。」是故第十句略攝前九。三依論總示shì現xiàn各gè三sān。」

是shì故gù第dì十shí句jù略lüè攝shè前qián九jiǔ。三sān依yī論lùn總zǒng別分別，謂初句是總，以為化眾生故眾生別bié分fēn別bié，謂wèi初chū句jù是shì總zǒng，以yǐ為wéi化huà眾zhòng生shēng故gù眾zhòng生shēng為總；攝餘九事在眾生中意亦甚玄，應為wéi總zǒng；

攝shè餘yú九jiǔ事shì在zài眾zhòng生shēng中zhòng意yì亦yì甚shèn玄xuán，應yīng依一乘緣起無礙，准思可見。於別中，一眾依yī一yī乘chéng緣yuán起qǐ無wú礙ài，准zhǔn思sī可kě見jiàn。於wū別bié中zhōng，一yī眾zhòng生住何處？謂世界故。二世界依何？謂空界生shēng住zhù何hé處chǔ？

謂wèi世shì界jiè故gù。二èr世shì界jiè依yī何hé？

謂wèi空kōng界jiè故。三說何法化？謂法界故。四隨所化眾生故gù。三sān說shuō何hé法fǎ化huà？

謂wèi法fǎ界jiè故gù。四sì隨suí所suǒ化huà眾zhòng生shēng