華嚴經探玄記卷 11 · 大正藏 0312a

因。此釋經中而作後身生處因緣也。此經因yīn。此cǐ釋shì經jīng中zhōng而ér作zuò後hòu身shēn生shēng處chǔ因yīn緣yuán也yě。

此cǐ經jīng名慳嫉者，於已得生慳、可得生諂、不得名míng慳qiān嫉jí者zhě，於wū已yǐ得dé生shēng慳qiān、可kě得dé生shēng諂chǎn、不bù得dé生嫉。又由慳自財故資生不足、由嫉他生shēng嫉jí。又yòu由yóu慳qiān自zì財cái故gù資zī生shēng不bù足zú、由yóu嫉jí他tā身故身形賤陋。下三明業支，一總明三毒身shēn故gù身shēn形xíng賤jiàn陋lòu。

下xià三sān明míng業yè支zhī，一yī總zǒng明míng三sān毒dú造業、後二別顯業相。初中，於樂受生貪、苦造zào業yè、後hòu二èr別bié顯xiǎn業yè相xiāng。初chū中zhōng，於wū樂lè受shòu生shēng貪tān、苦kǔ受生瞋、捨受生癡。捨翻前二故，云彼顛倒受shòu生shēng瞋chēn、捨shě受shòu生shēng癡chī。

捨shě翻fān前qián二èr故gù，云yún彼bǐ顛diān倒dǎo非迷。前二名為顛倒，由此三毒集起重業。非fēi迷mí。前qián二èr名míng為wéi顛diān倒dǎo，由yóu此cǐ三sān毒dú集jí起qǐ重zhòng業yè。

下別中，初句內心思業、後句動身語業。前中，下xià別bié中zhōng，初chū句jù內nèi心xīn思sī業yè、後hòu句jù動dòng身shēn語yǔ業yè。前qián中zhōng，煩惱如風、思心如火，煩惱動心如風吹火，煩fán惱nǎo如rú風fēng、思sī心xīn如rú火huǒ，煩fán惱nǎo動dòng心xīn如rú風fēng吹chuī火huǒ，此思中始也。常令熾燃思之，終也。論云於此cǐ思sī中zhōng始shǐ也yě。

常cháng令lìng熾chì燃rán思sī之zhī，終zhōng也yě。論lùn云yún於wū怨恨時互相追念者，釋嫌恨吹心也。欲起怨yuàn恨hèn時shí互hù相xiāng追zhuī念niàn者zhě，釋shì嫌xián恨hèn吹chuī心xīn也yě。

欲yù起qǐ報惡業者，釋熾燃也。二明起業者，從思發報bào惡è業yè者zhě，釋shì熾chì燃rán也yě。二èr明míng起qǐ業yè者zhě，從cóng思sī發fā動身語業也。顛倒是煩惱，煩惱發業，業還動dòng身shēn語yǔ業yè也yě。

顛diān倒dǎo是shì煩fán惱nǎo，煩fán惱nǎo發fā業yè，業yè還huán與彼顛倒相應。謂作惡時迭相加害者，望與yǔ彼bǐ顛diān倒dǎo相xiāng應yīng。謂wèi作zuò惡è時shí迭dié相xiāng加jiā害hài者zhě，望wàng殺業說。第九一種明識支，以識支亦是所引殺shā業yè說shuō。

第dì九jiǔ一yī種zhǒng明míng識shí支zhī，以yǐ識shí支zhī亦yì是shì所suǒ引yǐn亦是能引。今取能引，以彼能持惑業種子，亦yì是shì能néng引yǐn。今jīn取qǔ能néng引yǐn，以yǐ彼bǐ能néng持chí惑huò業yè種zhǒng子zǐ，令四流不斷，染諸善業悉成有流。四流者，令lìng四sì流liú不bù斷duàn，染rǎn諸zhū善shàn業yè悉xī成chéng有yǒu流liú。

四sì流liú者zhě，謂欲界中一切煩惱，除見及無明，名為欲謂wèi欲yù界jiè中zhōng一yī切qiè煩fán惱nǎo，除chú見jiàn及jí無wú明míng，名míng為wéi欲yù流；色無色界一切煩惱，除見及無明，名有流liú；色sè無wú色sè界jiè一yī切qiè煩fán惱nǎo，除chú見jiàn及jí無wú明míng，名míng有yǒu流；三界無明名無明流；三界見名見流。流流liú；

三sān界jiè無wú明míng名míng無wú明míng流liú；三sān界jiè見jiàn名míng見jiàn流liú。

流liú者是流注不斷義。心意識名，有通有別。別者zhě是shì流liú注zhù不bù斷duàn義yì。心xīn意yì識shí名míng，有yǒu通tōng有yǒu別bié。

別bié言本識集起名心、末那審思為意、餘六了別言yán本běn識shí集jí起qǐ名míng心xīn、末mò那nà審shěn思sī為wéi意yì、餘yú六liù了le別bié為識；通則俱有，可知。言起種子者，有二義：為wéi識shí；通tōng則zé俱jù有yǒu，可kě知zhī。

言yán起qǐ種zhǒng子zǐ者zhě，有yǒu二èr義yì：一隨流造業，熏在本識，名起彼種；二由一yī隨suí流liú造zào業yè，熏xūn在zài本běn識shí，名míng起qǐ彼bǐ種zhǒng；二èr由yóu無明行能引識中五果種子，令隨業生，名無wú明míng行xíng能néng引yǐn識shí中zhōng五wǔ果guǒ種zhǒng子zǐ，令lìng隨suí業yè生shēng，名míng起種子。今取後義，故云起也。第二段「於三起qǐ種zhǒng子zǐ。

今jīn取qǔ後hòu義yì，故gù云yún起qǐ也yě。第dì二èr段duàn「於wū三sān界地」下辨後九支。於中論主分為三相：一界jiè地dì」下xià辨biàn後hòu九jiǔ支zhī。

於wū中zhōng論lùn主zhǔ分fēn為wéi三sān相xiāng：一yī自相等者，釋有二門：一約分位、二約隨義。自zì相xiāng等děng者zhě，釋shì有yǒu二èr門mén：一yī約yuē分fēn位wèi、二èr約yuē隨suí義yì。分位者，自相者謂明現在因緣體狀故，同相分fēn位wèi者zhě，自zì相xiāng者zhě謂wèi明míng現xiàn在zài因yīn緣yuán體tǐ狀zhuàng故gù，同tóng相xiāng