華嚴經探玄記卷 11 · 大正藏 0309a

內淨土七義中，經內略無自在淨，以與同內nèi淨jìng土tǔ七qī義yì中zhōng，經jīng內nèi略lüè無wú自zì在zài淨jìng，以yǐ與yǔ同tóng體不多別故。六中，初三當相明淨、次一約體tǐ不bù多duō別bié故gù。六liù中zhōng，初chū三sān當dāng相xiāng明míng淨jìng、次cì一yī約yuē人顯淨、後二舉因顯果。前中，初體淨、次人rén顯xiǎn淨jìng、後hòu二èr舉jǔ因yīn顯xiǎn果guǒ。

前qián中zhōng，初chū體tǐ淨jìng、次cì一相淨、後一用淨。體中，同體有二義：一同以一yī相xiāng淨jìng、後hòu一yī用yòng淨jìng。體tǐ中zhōng，同tóng體tǐ有yǒu二èr義yì：一yī同tóng以yǐ法性為體，是故鎔融相入無礙；二一以多法fǎ性xìng為wéi體tǐ，是shì故gù鎔róng融róng相xiāng入rù無wú礙ài；

二èr一yī以yǐ多duō為體、多以一為體故名同體。是故論經無為wéi體tǐ、多duō以yǐ一yī為wéi體tǐ故gù名míng同tóng體tǐ。是shì故gù論lùn經jīng無wú入字，明即是故不言入也。問：與前帝網何入rù字zì，明míng即jí是shì故gù不bù言yán入rù也yě。

問wèn：與yǔ前qián帝dì網wǎng何hé別？答：前是世界海，約緣起通染淨，互相變別bié？答dá：前qián是shì世shì界jiè海hǎi，約yuē緣yuán起qǐ通tōng染rǎn淨jìng，互hù相xiāng變biàn現；今是國土海，就理實言，一元來是多、多現xiàn；

今jīn是shì國guó土tǔ海hǎi，就jiù理lǐ實shí言yán，一yī元yuán來lái是shì多duō、多duō本來是一，亦非彼此相涉等。二具德莊嚴，有本běn來lái是shì一yī，亦yì非fēi彼bǐ此cǐ相xiāng涉shè等děng。二èr具jù德dé莊zhuāng嚴yán，有yǒu三：一神通莊嚴，謂神變自在，或大小相容、三sān：一yī神shén通tōng莊zhuāng嚴yán，謂wèi神shén變biàn自zì在zài，或huò大dà小xiǎo相xiāng容róng、或能起化宣說法故；二光明莊嚴，常放光或huò能néng起qǐ化huà宣xuān說shuō法fǎ故gù；

二èr光guāng明míng莊zhuāng嚴yán，常cháng放fàng光guāng明，照除黑闇，破無明故；三寶相莊嚴，眾寶明míng，照zhào除chú黑hēi闇àn，破pò無wú明míng故gù；三sān寶bǎo相xiāng莊zhuāng嚴yán，眾zhòng寶bǎo集成，具勝德故。略具此三，故云無量莊嚴。集jí成chéng，具jù勝shèng德dé故gù。

略lüè具jù此cǐ三sān，故gù云yún無wú量liáng莊zhuāng嚴yán。三受用淨，謂受用此土。一令成斷德，煩惱三sān受shòu用yòng淨jìng，謂wèi受shòu用yòng此cǐ土tǔ。

一yī令lìng成chéng斷duàn德dé，煩fán惱nǎo永盡故，云離諸垢穢。二令成行德，淨妙行永yǒng盡jìn故gù，云yún離lí諸zhū垢gòu穢huì。二èr令lìng成chéng行xíng德dé，淨jìng妙miào行xíng成故，云具足清淨。四住處眾生淨，諸大菩薩成chéng故gù，云yún具jù足zú清qīng淨jìng。

四sì住zhù處chǔ眾zhòng生shēng淨jìng，諸zhū大dà菩pú薩sà悉具勝智充滿其國故名淨。五因淨土，因悉xī具jù勝shèng智zhì充chōng滿mǎn其qí國guó故gù名míng淨jìng。五wǔ因yīn淨jìng土tǔ，因yīn有二：一生因，謂修施戒等因，當得淨土果，有yǒu二èr：一yī生shēng因yīn，謂wèi修xiū施shī戒jiè等děng因yīn，當dāng得dé淨jìng土tǔ果guǒ，如《維摩經》說；二依因，此亦二種，一以鏡智淨如rú《維wéi摩mó經jīng》說shuō；

二èr依yī因yīn，此cǐ亦yì二èr種zhǒng，一yī以yǐ鏡jìng智zhì淨jìng識為土所依、二後智通慧為依，如下第十識shí為wéi土tǔ所suǒ依yī、二èr後hòu智zhì通tōng慧huì為wéi依yī，如rú下xià第dì十shí地入佛國體性三昧現淨土。今依此義，故地dì入rù佛fó國guó體tǐ性xìng三sān昧mèi現xiàn淨jìng土tǔ。今jīn依yī此cǐ義yì，故gù云常有等。六果淨。果有二種：一因所生果；云yún常cháng有yǒu等děng。

六liù果guǒ淨jìng。果guǒ有yǒu二èr種zhǒng：一yī因yīn所suǒ生shēng果guǒ；

二示現果，謂果德自在臨機示現。今依此二èr示shì現xiàn果guǒ，謂wèi果guǒ德dé自zì在zài臨lín機jī示shì現xiàn。今jīn依yī此cǐ義故，云隨眾生心等。第八願中所求行內義yì故gù，云yún隨suí眾zhòng生shēng心xīn等děng。

第dì八bā願yuàn中zhōng所suǒ求qiú行xíng內nèi有十二句：初一總、次十別、後一結。總中不有yǒu十shí二èr句jù：初chū一yī總zǒng、次cì十shí別bié、後hòu一yī結jié。總zǒng中zhōng不bù念餘乘，釋同心同行，謂此願與一切菩薩念niàn餘yú乘chéng，釋shì同tóng心xīn同tóng行háng，謂wèi此cǐ願yuàn與yǔ一yī切qiè菩pú薩sà也。同心是見理同，願與同行是學行同。前也yě。

同tóng心xīn是shì見jiàn理lǐ同tóng，願yuàn與yǔ同tóng行háng是shì學xué行xíng同tóng。前qián中，初五行修行同、後五德用同。前中，初三自中zhōng，初chū五wǔ行háng修xiū行xíng同tóng、後hòu五wǔ德dé用yòng同tóng。

前qián中zhōng，初chū三sān自zì