華嚴經探玄記卷 11 · 大正藏 0306b

彼云：一供養願，願供養勝緣福田師法主；彼bǐ云yún：一yī供gòng養yǎng願yuàn，願yuàn供gòng養yǎng勝shèng緣yuán福fú田tián師shī法fǎ主zhǔ；二受持願，願受持勝妙正法；三轉法輪願，二èr受shòu持chí願yuàn，願yuàn受shòu持chí勝shèng妙miào正zhèng法fǎ；

三sān轉zhuǎn法fǎ輪lún願yuàn，願於大集中轉未曾有法輪；四修行願，願願yuàn於wū大dà集jí中zhōng轉zhuǎn未wèi曾céng有yǒu法fǎ輪lún；四sì修xiū行xíng願yuàn，願yuàn如說修行一切菩薩正行；五成就願，願成如rú說shuō修xiū行xíng一yī切qiè菩pú薩sà正zhèng行xíng；

五wǔ成chéng就jiù願yuàn，願yuàn成chéng就此器世界眾生三乘善根；六承事願，願往就jiù此cǐ器qì世shì界jiè眾zhòng生shēng三sān乘chéng善shàn根gēn；六liù承chéng事shì願yuàn，願yuàn往wǎng諸佛土，常見諸佛，恒得敬事、聽受正法；七諸zhū佛fó土tǔ，常cháng見jiàn諸zhū佛fó，恒héng得dé敬jìng事shì、聽tīng受shòu正zhèng法fǎ；

七qī淨土願，願清淨自土，安立正法及能修行淨jìng土tǔ願yuàn，願yuàn清qīng淨jìng自zì土tǔ，安ān立lì正zhèng法fǎ及jí能néng修xiū行xíng眾生；八不離願，願於一切生處，恒不離諸眾zhòng生shēng；八bā不bù離lí願yuàn，願yuàn於wū一yī切qiè生shēng處chǔ，恒héng不bù離lí諸zhū佛菩薩，得同意行；九利益願，願於一切時佛fó菩pú薩sà，得dé同tóng意yì行xíng；

九jiǔ利lì益yì願yuàn，願yuàn於wū一yī切qiè時shí恒作益利眾生事，無有空過；十正覺願，願恒héng作zuò益yì利lì眾zhòng生shēng事shì，無wú有yǒu空kōng過guò；十shí正zhèng覺jué願yuàn，願yuàn與一切眾生同得無上菩提，恒作佛事。解與yǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng同tóng得dé無wú上shàng菩pú提tí，恒héng作zuò佛fó事shì。

解jiě云：此十中，最初供養願，此經中唯約供佛，云yún：此cǐ十shí中zhōng，最zuì初chū供gòng養yǎng願yuàn，此cǐ經jīng中zhōng唯wéi約yuē供gòng佛fó，《攝論》通餘勝緣師等。第二同。第三，此經中是《攝shè論lùn》通tōng餘yú勝shèng緣yuán師shī等děng。第dì二èr同tóng。

第dì三sān，此cǐ經jīng中zhōng是shì請轉法輪為攝法上首，非是自身作轉法請qǐng轉zhuǎn法fǎ輪lún為wéi攝shè法fǎ上shàng首shǒu，非fēi是shì自zì身shēn作zuò轉zhuǎn法fǎ輪事。第四願，有人云：此是知眾生心願，此名輪lún事shì。第dì四sì願yuàn，有yǒu人rén云yún：此cǐ是shì知zhī眾zhòng生shēng心xīn願yuàn，此cǐ名míng非也。文中自釋是修菩薩行，故同《攝論》也。非fēi也yě。

文wén中zhōng自zì釋shì是shì修xiū菩pú薩sà行xíng，故gù同tóng《攝shè論lùn》也yě。第五成就，是教化義，同也。第六，此經中名知第dì五wǔ成chéng就jiù，是shì教jiào化huà義yì，同tóng也yě。

第dì六liù，此cǐ經jīng中zhōng名míng知zhī世界願，現前了知世界差別，與《攝論》不同。世shì界jiè願yuàn，現xiàn前qián了le知zhī世shì界jiè差chà別bié，與yǔ《攝shè論lùn》不bù同tóng。會此二說，謂彼承事必往世界，此知世界會huì此cǐ二èr說shuō，謂wèi彼bǐ承chéng事shì必bì往wǎng世shì界jiè，此cǐ知zhī世shì界jiè必事佛故。又不須會，但此經為定，彼論十必bì事shì佛fó故gù。

又yòu不bù須xū會huì，但dàn此cǐ經jīng為wéi定dìng，彼bǐ論lùn十shí願從此經出，更餘處無文故。餘後四願，意願yuàn從cóng此cǐ經jīng出chū，更gèng餘yú處chǔ無wú文wén故gù。餘yú後hòu四sì願yuàn，意yì義悉同可知。第二體性者，有六門：一約義yì悉xī同tóng可kě知zhī。

第dì二èr體tǐ性xìng者zhě，有yǒu六liù門mén：一yī約yuē剋性門，《唯識論》第九以欲勝解及信為性，剋kēi性xìng門mén，《唯wéi識shí論lùn》第dì九jiǔ以yǐ欲yù勝shèng解jiě及jí信xìn為wéi性xìng，願以此三為自性故。二約相應門，梁《攝論》願yuàn以yǐ此cǐ三sān為wéi自zì性xìng故gù。二èr約yuē相xiāng應yīng門mén，梁liáng《攝shè論lùn》第十清淨意欲以為願體，依般若故得清第dì十shí清qīng淨jìng意yì欲yù以yǐ為wéi願yuàn體tǐ，依yī般bō若rě故gù得dé清qīng淨，依大悲故有意欲。解云：此有五法，一清淨jìng，依yī大dà悲bēi故gù有yǒu意yì欲yù。

解jiě云yún：此cǐ有yǒu五wǔ法fǎ，一yī清qīng淨是信、二意是意樂、三欲、四智、五悲，後二淨jìng是shì信xìn、二èr意yì是shì意yì樂lè、三sān欲yù、四sì智zhì、五wǔ悲bēi，後hòu二èr是所依。何故依此二者？以願有二故。《唯識》是shì所suǒ依yī。何hé故gù依yī此cǐ二èr者zhě？

以yǐ願yuàn有yǒu二èr故gù。《唯wéi識shí》云「願有二種，謂求菩提願、利樂他願。」三云yún「願yuàn有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi求qiú菩pú提tí願yuàn、利lì樂lè他tā願yuàn。」

三sān