華嚴經探玄記卷 11 · 大正藏 0321c

「常為」下結過屬癡。論中，因體過者，釋彼經中「常cháng為wéi」下xià結jié過guò屬shǔ癡chī。論lùn中zhōng，因yīn體tǐ過guò者zhě，釋shì彼bǐ經jīng中zhōng因字也，謂由貯積，與貪等為因故。下別釋，因yīn字zì也yě，謂wèi由yóu貯zhù積jī，與yǔ貪tān等děng為wéi因yīn故gù。

下xià別bié釋shì，彼染著故者，解貪也。散用起瞋者，釋瞋也。彼bǐ染rǎn著zhù故gù者zhě，解jiě貪tān也yě。散sàn用yòng起qǐ瞋chēn者zhě，釋shì瞋chēn也yě。

寶翫等，釋癡也。「數為」下釋結成癡過，謂不寶bǎo翫wán等děng，釋shì癡chī也yě。「數shù為wéi」下xià釋shì結jié成chéng癡chī過guò，謂wèi不bù見火燒不求對治。下明能治中，清涼處見jiàn火huǒ燒shāo不bù求qiú對duì治zhì。

下xià明míng能néng治zhì中zhōng，清qīng涼liáng處chǔ是涅槃，治前火故。上來三門是化起煩惱是shì涅niè槃pán，治zhì前qián火huǒ故gù。上shàng來lái三sān門mén是shì化huà起qǐ煩fán惱nǎo眾生。下二門化造業眾生，謂追求生過。於眾zhòng生shēng。

下xià二èr門mén化huà造zào業yè眾zhòng生shēng，謂wèi追zhuī求qiú生shēng過guò。於wū中二：初追求現報造諸惡業、後追求後報中zhōng二èr：初chū追zhuī求qiú現xiàn報bào造zào諸zhū惡è業yè、後hòu追zhuī求qiú後hòu報bào造有流善業。第五「是諸眾生常為無明」下化造zào有yǒu流liú善shàn業yè。

第dì五wǔ「是shì諸zhū眾zhòng生shēng常cháng為wéi無wú明míng」下xià化huà追求現報習諸惡行眾生。先所化中四句：追zhuī求qiú現xiàn報bào習xí諸zhū惡è行xíng眾zhòng生shēng。先xiān所suǒ化huà中zhōng四sì句jù：初無明覆心過，謂以無明不見現在實是苦初chū無wú明míng覆fù心xīn過guò，謂wèi以yǐ無wú明míng不bù見jiàn現xiàn在zài實shí是shì苦kǔ報故，妄生樂想，求此妄樂而作大罪，復不報bào故gù，妄wàng生shēng樂lè想xiǎng，求qiú此cǐ妄wàng樂lè而ér作zuò大dà罪zuì，復fù不bù知此罪未來當有大苦果報。二「入大黑」下知zhī此cǐ罪zuì未wèi來lái當dāng有yǒu大dà苦kǔ果guǒ報bào。

二èr「入rù大dà黑hēi」下xià明增惡遠善過，謂由此迷異熟愚故，造惡明míng增zēng惡è遠yuǎn善shàn過guò，謂wèi由yóu此cǐ迷mí異yì熟shú愚yú故gù，造zào惡è趣業。論中是愚癡因等者下，釋此第二過文趣qù業yè。論lùn中zhōng是shì愚yú癡chī因yīn等děng者zhě下xià，釋shì此cǐ第dì二èr過guò文wén也，謂依癡起貪瞋等使滿足名癡，為使也yě，謂wèi依yī癡chī起qǐ貪tān瞋chēn等děng使shǐ滿mǎn足zú名míng癡chī，為wéi使shǐ之因。言善行障是遠善，即離無流智處故。之zhī因yīn。

言yán善shàn行xíng障zhàng是shì遠yuǎn善shàn，即jí離lí無wú流liú智zhì處chǔ故gù。順不善行，是造惡業。三「入於生死」下明受順shùn不bù善shàn行xíng，是shì造zào惡è業yè。

三sān「入rù於wū生shēng死sǐ」下xià明míng受shòu苦報過。論中受至大對過下釋此第三過，苦kǔ報bào過guò。論lùn中zhōng受shòu至zhì大dà對duì過guò下xià釋shì此cǐ第dì三sān過guò，謂此業因納果名受、到果名至，所受苦果謂wèi此cǐ業yè因yīn納nà果guǒ名míng受shòu、到dào果guǒ名míng至zhì，所suǒ受shòu苦kǔ果guǒ多有對礙故名對也。對極名大。又大對有多duō有yǒu對duì礙ài故gù名míng對duì也yě。

對duì極jí名míng大dà。又yòu大dà對duì有yǒu二：一受彼苦身、二至彼苦處。四「隨逐」下增二èr：一yī受shòu彼bǐ苦kǔ身shēn、二èr至zhì彼bǐ苦kǔ處chǔ。

四sì「隨suí逐zhú」下xià增zēng邪見過。論中多作罪因下釋此第四過，謂邪xié見jiàn過guò。論lùn中zhōng多duō作zuò罪zuì因yīn下xià釋shì此cǐ第dì四sì過guò，謂wèi由多作罪因緣故，臨欲終時見地獄相，由yóu多duō作zuò罪zuì因yīn緣yuán故gù，臨lín欲yù終zhōng時shí見jiàn地dì獄yù相xiāng，心雖生悔，不能集彼正見對治，故名隨心xīn雖suī生shēng悔huǐ，不bù能néng集jí彼bǐ正zhèng見jiàn對duì治zhì，故gù名míng隨suí邪見也。下能化益中三：初化彼眾生令邪xié見jiàn也yě。

下xià能néng化huà益yì中zhōng三sān：初chū化huà彼bǐ眾zhòng生shēng令lìng得慧眼，翻前初句；二以慧眼見實法相，得dé慧huì眼yǎn，翻fān前qián初chū句jù；二èr以yǐ慧huì眼yǎn見jiàn實shí法fǎ相xiàng，治第二句；三見實使得無礙佛智，治治zhì第dì二èr句jù；

三sān見jiàn實shí使shǐ得de無wú礙ài佛fó智zhì，治zhì後二句，謂證從心起名不隨他等也。餘後hòu二èr句jù，謂wèi證zhèng從cóng心xīn起qǐ名míng不bù隨suí他tā等děng也yě。餘yú