妙法蓮華經玄贊卷 5 · 大正藏 0754a

求，故生眾苦，前之五欲亦即是此求不得苦。求qiú，故gù生shēng眾zhòng苦kǔ，前qián之zhī五wǔ欲yù亦yì即jí是shì此cǐ求qiú不bù得dé苦kǔ。《金剛般若論》中解施七寶滿恒沙界，不如《金jīn剛gāng般bō若rě論lùn》中zhōng解jiě施shī七qī寶bǎo滿mǎn恒héng沙shā界jiè，不bù如rú持經一四句偈云「因財生煩惱，如世界微持chí經jīng一yī四sì句jù偈jì云yún「因yīn財cái生shēng煩fán惱nǎo，如rú世shì界jiè微wēi塵，乃因持經滅此煩惱，故施財福小持經塵chén，乃nǎi因yīn持chí經jīng滅miè此cǐ煩fán惱nǎo，故gù施shī財cái福fú小xiǎo持chí經jīng福多」。五趣輪迴之苦至頌當釋。貧窮困苦唯福fú多duō」。

五wǔ趣qù輪lún迴huí之zhī苦kǔ至zhì頌sòng當dāng釋shì。貧pín窮qióng困kùn苦kǔ唯wéi在人間，愛難、怨會通人天，有強力天子入在zài人rén間jiàn，愛ài難nán、怨yuàn會huì通tōng人rén天tiān，有yǒu強qiáng力lì天tiān子zǐ入rù天宮內，奪其妻子驅出自宮等是也。如天tiān宮gōng內nèi，奪duó其qí妻qī子zǐ驅qū出chū自zì宮gōng等děng是shì也yě。

如rú《瑜伽》第四具說諸天五趣等苦。地獄等相頌《瑜yú伽jiā》第dì四sì具jù說shuō諸zhū天tiān五wǔ趣qù等děng苦kǔ。地dì獄yù等děng相xiāng頌sòng中當說，以人天中境界殊妙，多有愛別離中zhōng當dāng說shuō，以yǐ人rén天tiān中zhōng境jìng界jiè殊shū妙miào，多duō有yǒu愛ài別bié離lí苦、怨憎會苦，所以偏說，應廣引《瑜伽》以注苦kǔ、怨yuàn憎zēng會huì苦kǔ，所suǒ以yǐ偏piān說shuō，應yīng廣guǎng引yǐn《瑜yú伽jiā》以yǐ注zhù此處，與非天鬪事等。此cǐ處chǔ，與yǔ非fēi天tiān鬪dòu事shì等děng。

經「如是等種種諸苦」。贊曰：上來欲界具有經jīng「如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng諸zhū苦kǔ」。贊zàn曰yuē：上shàng來lái欲yù界jiè具jù有yǒu七苦，現在後世五趣等苦具有三苦，色界唯七qī苦kǔ，現xiàn在zài後hòu世shì五wǔ趣qù等děng苦kǔ具jù有yǒu三sān苦kǔ，色sè界jiè唯wéi有壞苦、行苦，有樂、捨故，《對法》引經「色界有yǒu壞huài苦kǔ、行xíng苦kǔ，有yǒu樂lè、捨shě故gù，《對duì法fǎ》引yǐn經jīng「色sè界jiè有壞苦」云入變壞心，無色但有行苦一苦有yǒu壞huài苦kǔ」云yún入rù變biàn壞huài心xīn，無wú色sè但dàn有yǒu行xíng苦kǔ一yī苦kǔ無樂受故。欲界具八苦，上界無前七。無wú樂lè受shòu故gù。

欲yù界jiè具jù八bā苦kǔ，上shàng界jiè無wú前qián七qī。經「眾生沒在其中不以為患」。贊曰：下合經jīng「眾zhòng生shēng沒méi在zài其qí中zhōng不bù以yǐ為wéi患huàn」。

贊zàn曰yuē：下xià合hé樂著，不以比智覺，不以現智知，不驚其樂lè著zhù，不bù以yǐ比bǐ智zhì覺jué，不bù以yǐ現xiàn智zhì知zhī，不bù驚jīng其qí果、不怖其因，不總厭苦、不求解脫，由此果guǒ、不bù怖bù其qí因yīn，不bù總zǒng厭yàn苦kǔ、不bù求qiú解jiě脫tuō，由yóu此cǐ馳流善惡趣間不曾以之為患，譬愚戇之馳chí流liú善shàn惡è趣qù間jiàn不bù曾céng以yǐ之zhī為wéi患huàn，譬pì愚yú戇zhuàng之zhī戲糞壤，若癡騃之墮炎鑪，未以塵坌為戲xì糞fèn壤rǎng，若ruò癡chī騃sì之zhī墮duò炎yán鑪lú，未wèi以yǐ塵chén坌bèn為wéi羞，豈以火燒為痛者也。羞xiū，豈qǐ以yǐ火huǒ燒shāo為wéi痛tòng者zhě也yě。經「舍利弗令其遊戲」。贊曰：下合示大不經jīng「舍shè利lì弗fú令lìng其qí遊yóu戲xì」。

贊zàn曰yuē：下xià合hé示shì大dà不bù希。前喻有四：初思大乘果化，二念大乘因希xī。前qián喻yù有yǒu四sì：初chū思sī大dà乘chéng果guǒ化huà，二èr念niàn大dà乘chéng因yīn化，三隨示大乘行化，四無希取大之化。此化huà，三sān隨suí示shì大dà乘chéng行xíng化huà，四sì無wú希xī取qǔ大dà之zhī化huà。

此cǐ合有三，不合隨示大乘行化：初合初喻，次合hé有yǒu三sān，不bù合hé隨suí示shì大dà乘chéng行xíng化huà：初chū合hé初chū喻yù，次cì「舍利弗如來復作」下合第二喻，「所以者何」下「舍shè利lì弗fú如rú來lái復fù作zuò」下xià合hé第dì二èr喻yù，「所suǒ以yǐ者zhě何hé」下xià合第四喻。「佛智慧樂」者合身有力，若以机合hé第dì四sì喻yù。「佛fó智zhì慧huì樂lè」者zhě合hé身shēn有yǒu力lì，若ruò以yǐ机jī案頓拔獨覺諸苦。「令其遊戲」者合手有力，案àn頓dùn拔bá獨dú覺jué諸zhū苦kǔ。

「令lìng其qí遊yóu戲xì」者zhě合hé手shǒu有yǒu力lì，