汉传佛教 · 经疏部

妙法蓮華經玄贊卷 5 · 大正藏 0737a

妙法蓮華經玄贊 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1723
返回文本目录:《妙法蓮華經玄贊》
妙法蓮華經玄贊注音阅读完整原文 · 分页阅读

妙法蓮華經玄贊

当前为 0737a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0737a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 17902 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0737a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

經「昔來蒙佛教聞亦除憂惱」。贊曰:釋得未曾有彰憂悔盡。

謂我昔來所蒙佛教,謂住於小更不得大,所以憂悔;聞說此經,今日乃知不失大乘,彼昔所脩大乘因故,由此悔盡。

佛音希有妙用能除眾生煩惱障之憂惱,我雖漏盡,今者聞之亦能伏除法執憂惱。此中憂者憂不作佛,一云即是法執之憂,離欲不捨,如畢藺陀筏蹉麁惡語習,法執不捨故,同前疑悔隨應亦爾。

二云實是憂者,即惡作俱厭賤捨受,以憂名說,或法執類無記、善憂,離欲不捨,憂相應惱,惱即憂悔,非煩惱也。經「我處於山谷云何而自欺」。

贊曰:下頌前釋,分四:初二頌半處小階而起歎,次五頌半失大法以興嗟,次十四頌喜今聞而惱盡,後一頌知佛子而道成,與前長行前後不同。故初中有二:初一頌半歎居小位,後之一頌頌所歎事。

此初也。「嗚呼」者嗟歎詞。

「云何自欺」者,欺者輕也。歎自小智住證於小不求大位,謂己無分名自欺輕。

經「我等亦佛子演說無上道」。贊曰:此一頌頌所歎事。

「無漏法」者法性真如。「入」者證也。

理雖同證俱稱佛子,無智可能當來作佛為眾演說一乘正道。經「金色三十二而不得此事」。

贊曰:下五頌半失大法以興嗟,中分二:初三頌半所失大法,後之二頌明自興嗟。初中復二:初之二頌內外莊嚴德,後一頌半名利高廣德。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T34, no. 1723
藏经版页
0737a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》:DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接;《义决》解释《玄赞》,两者分别是注释与再注释作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。