妙法蓮華經玄贊卷 5 · 大正藏 0736a

經「所以者何而得度脫」。贊曰：此釋所由。經jīng「所suǒ以yǐ者zhě何hé而ér得dé度dù脫tuō」。贊zàn曰yuē：此cǐ釋shì所suǒ由yóu。

所因者，成大菩提之因行也，謂於七地四所suǒ因yīn者zhě，成chéng大dà菩pú提tí之zhī因yīn行xíng也yě，謂wèi於wū七qī地dì四sì菩薩行：一菩提分、二波羅蜜、三諸神通、四成菩pú薩sà行xíng：一yī菩pú提tí分fēn、二èr波bō羅luó蜜mì、三sān諸zhū神shén通tōng、四sì成chéng就有情。故迦葉言「於菩薩法、遊戲神通、淨佛就jiù有yǒu情qíng。故gù迦jiā葉yè言yán「於wū菩pú薩sà法fǎ、遊yóu戲xì神shén通tōng、淨jìng佛fó國土、成就眾生心不好樂」，故正覺因即此四國guó土tǔ、成chéng就jiù眾zhòng生shēng心xīn不bù好hǎo樂lè」，故gù正zhèng覺jué因yīn即jí此cǐ四sì行。「待」者承望、渴仰、希須之義。鶖子自言「若行xíng。

「待dài」者zhě承chéng望wàng、渴kě仰yǎng、希xī須xū之zhī義yì。鶖qiū子zǐ自zì言yán「若ruò我等輩承望、希須、渴仰無上正覺之因，佛必我wǒ等děng輩bèi承chéng望wàng、希xī須xū、渴kě仰yǎng無wú上shàng正zhèng覺jué之zhī因yīn，佛fó必bì以大乘而見度脫，但由我輩於大因中不以yǐ大dà乘chéng而ér見jiàn度dù脫tuō，但dàn由yóu我wǒ輩bèi於wū大dà因yīn中zhōng不bù生希待，所以世尊不以大乘而見濟度。」或生shēng希xī待dài，所suǒ以yǐ世shì尊zūn不bù以yǐ大dà乘chéng而ér見jiàn濟jì度dù。」

或huò因謂菩提心，略為三種：一厭離有為，二求因yīn謂wèi菩pú提tí心xīn，略lüè為wéi三sān種zhǒng：一yī厭yàn離lí有yǒu為wéi，二èr求qiú菩提，三深念眾生，即如是住、如是修行、如菩pú提tí，三sān深shēn念niàn眾zhòng生shēng，即jí如rú是shì住zhù、如rú是shì修xiū行xíng、如rú是降伏其心。是shì降xiáng伏fú其qí心xīn。經「然我等思惟取證」。贊曰：此成自責。然經jīng「然rán我wǒ等děng思sī惟wéi取qǔ證zhèng」。

贊zàn曰yuē：此cǐ成chéng自zì責zé。然rán由我等不解佛之方便隨宜所說諸法，初由yóu我wǒ等děng不bù解jiě佛fó之zhī方fāng便biàn隨suí宜yí所suǒ說shuō諸zhū法fǎ，初chū聞即信即便受行，思惟取證，故佛不以大聞wén即jí信xìn即jí便biàn受shòu行xíng，思sī惟wéi取qǔ證zhèng，故gù佛fó不bù以yǐ大dà乘度脫，由此是我輩之咎也。乘chéng度dù脫tuō，由yóu此cǐ是shì我wǒ輩bèi之zhī咎jiù也yě。

經「世尊快得安隱」。贊曰：喜今聞而惱盡。經jīng「世shì尊zūn快kuài得dé安ān隱yǐn」。贊zàn曰yuē：喜xǐ今jīn聞wén而ér惱nǎo盡jìn。

「剋」者專也。昔來修小，專自悔責不求於大。「剋kēi」者zhě專zhuān也yě。昔xī來lái修xiū小xiǎo，專zhuān自zì悔huǐ責zé不bù求qiú於wū大dà。

又疑菩提於己無分不生欣趣，或復自身又yòu疑yí菩pú提tí於wū己jǐ無wú分fēn不bù生shēng欣xīn趣qù，或huò復fù自zì身shēn已得解脫與佛無差，聞佛今說佛所得法已yǐ得dé解jiě脫tuō與yǔ佛fó無wú差chà，聞wén佛fó今jīn說shuō佛fó所suǒ得dé法fǎ甚深難解，二乘不了疑佛為魔，今既聞說甚shèn深shēn難nán解jiě，二èr乘chéng不bù了liǎo疑yí佛fó為wéi魔mó，今jīn既jì聞wén說shuō一實三權，知昔脩小為大之因，所以悔斷一yī實shí三sān權quán，知zhī昔xī脩xiū小xiǎo為wéi大dà之zhī因yīn，所suǒ以yǐ悔huǐ斷duàn知己作佛、菩提有分，所得解脫是佛方便，知zhī己jǐ作zuò佛fó、菩pú提tí有yǒu分fēn，所suǒ得dé解jiě脫tuō是shì佛fó方fāng便biàn，故疑亦斷，心開意解身意泰然。「泰然」者安泰故gù疑yí亦yì斷duàn，心xīn開kāi意yì解jiě身shēn意yì泰tài然rán。

「泰tài然rán」者zhě安ān泰tài怡然之貌，既無疑悔故快安隱，疑悔若生恒怡yí然rán之zhī貌mào，既jì無wú疑yí悔huǐ故gù快kuài安ān隱yǐn，疑yí悔huǐ若ruò生shēng恒héng不安隱，何得泰然？「斷」者徒管反，截也絕也，不bù安ān隱yǐn，何hé得dé泰tài然rán？「斷duàn」者zhě徒tú管guǎn反fǎn，截jié也yě絕jué也yě，又都亂反，今從初。問：疑生分別，入見即又yòu都dōu亂luàn反fǎn，今jīn從cóng初chū。

問wèn：疑yí生shēng分fēn別bié，入rù見jiàn即jí除，悔多憂俱，離欲便捨。如何鶖子今二方除chú，悔huǐ多duō憂yōu俱jù，離lí欲yù便biàn捨shě。如rú何hé鶖qiū子zǐ今jīn二èr方fāng除？答：煩惱之疑，預流即盡；煩惱伴悔，離欲除chú？

答dá：煩fán惱nǎo之zhī疑yí，預yù流liú即jí盡jìn；煩fán惱nǎo伴bàn悔huǐ，離lí欲yù