汉传佛教 · 经疏部

妙法蓮華經玄贊卷 5 · 大正藏 0748b

妙法蓮華經玄贊 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1723
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妙法蓮華經玄贊

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本页内容
经文原文
藏经版页
0748b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17902 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0748b
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我的选文

下所言「十六王子初結因緣」,今陳生死甚可怖畏、大乘可樂,故名具告。經「父雖怜愍不肯信受」。

贊曰:下第四無悕取大之化,有二:初不悕信,後不驚厭。此初也。

由耽生死,不肯信學大乘理、行,此說初聞大乘言教而不能依理、行修學,返退生死名不信受。受者領納,信者證入,不能依行證入大理名不信受,非全愚法,初順習故。

經「不驚不畏視父而已」。贊曰:此不驚厭。

「驚」怪也,「畏」怖也。不驚舍壞五蘊危苦,不畏火焚煩惱燒煮,了無出苦悕作佛心,亦不識知煩惱為燒身之火,不知五蘊為生死之舍,不了眾苦等逼迫永虧聖道為己身之失。

失者煩惱所惱、眾苦所迫,虧於聖道之作用也。如為火燒,宅宇衰壞,失財產等所起損惱名為失。

「故東西馳走」者,東喻善趣、西喻惡趣,勝、劣殊故名為東、西。輪迴五趣耽湎四生,雖見佛聞法,無求作佛之意,故言走戲視父而已。

經「爾時長者得免斯害」。贊曰:自下第三思方拔濟喻。

「我及諸子若不時出」者,有解云,以眾生病故菩薩亦病,眾生出故菩薩亦出。實久已出,非始今日與子俱出,正釋此者,釋迦化身出家成道入於涅槃,今身方現出於火宅,諸聲聞等今遇佛者,亦於今時在釋迦世方出生死故言時出,佛實居先,是故前言「我雖於此安穩得出」。

經「父知諸子情必樂著」。贊曰:下文第四正

版本与引用信息

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经号
大正藏 T34, no. 1723
藏经版页
0748b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》:DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接;《义决》解释《玄赞》,两者分别是注释与再注释作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。