妙法蓮華經玄贊卷 5 · 大正藏 0752c

知見」合智田。怖畏有五：一不活畏，由分別知zhī見jiàn」合hé智zhì田tián。怖bù畏wèi有yǒu五wǔ：一yī不bù活huó畏wèi，由yóu分fēn別bié我資生愛起；二惡名畏，行不饒益有怖望我wǒ資zī生shēng愛ài起qǐ；

二èr惡è名míng畏wèi，行xíng不bù饒ráo益yì有yǒu怖bù望wàng起；三死畏，由有我見失壞想起；四惡趣畏，起qǐ；三sān死sǐ畏wèi，由yóu有yǒu我wǒ見jiàn失shī壞huài想xiǎng起qǐ；

四sì惡è趣qù畏wèi，不遇諸佛惡業所起；五怯眾畏，見已證劣、不bù遇yù諸zhū佛fó惡è業yè所suǒ起qǐ；五wǔ怯qiè眾zhòng畏wèi，見jiàn已yǐ證zhèng劣liè、他勝所起衰惱憂患，謂破家滅亡種種眾苦。他tā勝shèng所suǒ起qǐ衰shuāi惱nǎo憂yōu患huàn，謂wèi破pò家jiā滅miè亡wáng種zhǒng種zhǒng眾zhòng苦kǔ。

已上合說生死苦果，無明闇蔽癡多增故、惑已yǐ上shàng合hé說shuō生shēng死sǐ苦kǔ果guǒ，無wú明míng闇àn蔽bì癡chī多duō增zēng故gù、惑huò業本故。此是苦因，不了去來今，如次配無業yè本běn故gù。此cǐ是shì苦kǔ因yīn，不bù了liǎo去qù來lái今jīn，如rú次cì配pèi無wú明、暗蔽，或迷三寶如次配之。由證理斷明míng、暗àn蔽bì，或huò迷mí三sān寶bǎo如rú次cì配pèi之zhī。

由yóu證zhèng理lǐ斷duàn惑永盡無餘，故諸無為斷德圓滿，成就知惑huò永yǒng盡jìn無wú餘yú，故gù諸zhū無wú為wéi斷duàn德dé圓yuán滿mǎn，成chéng就jiù知zhī見智德滿也。見jiàn智zhì德dé滿mǎn也yě。經「力無所畏波羅蜜」。贊曰：下合財富無經jīng「力lì無wú所suǒ畏wèi波bō羅luó蜜mì」。

贊zàn曰yuē：下xià合hé財cái富fù無wú量，內德智慧及善巧方便並已具足，到彼量liáng，內nèi德dé智zhì慧huì及jí善shàn巧qiǎo方fāng便biàn並bìng已yǐ具jù足zú，到dào彼bǐ岸故，已上總是合資產也。若依《無垢稱》，煩岸àn故gù，已yǐ上shàng總zǒng是shì合hé資zī產chǎn也yě。若ruò依yī《無wú垢gòu稱chēng》，煩fán惱為僮僕；或依此文，神通外化以為僮僕，惱nǎo為wéi僮tóng僕pú；

或huò依yī此cǐ文wén，神shén通tōng外wài化huà以yǐ為wéi僮tóng僕pú，智慧驅策故因說之。智zhì慧huì驅qū策cè故gù因yīn說shuō之zhī。經「大慈大悲恒求善事」。贊曰：第四合其經jīng「大dà慈cí大dà悲bēi恒héng求qiú善shàn事shì」。

贊zàn曰yuē：第dì四sì合hé其qí年衰邁。老人之相愍念逾深故大慈大悲，年nián衰shuāi邁mài。老lǎo人rén之zhī相xiāng愍mǐn念niàn逾yú深shēn故gù大dà慈cí大dà悲bēi，所作無癈故常無懈倦，凡作皆審思量觀察，所suǒ作zuò無wú癈fèi故gù常cháng無wú懈xiè倦juàn，凡fán作zuò皆jiē審shěn思sī量liang觀guān察chá，有始有終都無中癈，故務規勝法恒求善有yǒu始shǐ有yǒu終zhōng都dōu無wú中zhōng癈fèi，故gù務wù規guī勝shèng法fǎ恒héng求qiú善shàn事。此中即說恩斷智德，如次配前三種長事shì。

此cǐ中zhōng即jí說shuō恩ēn斷duàn智zhì德dé，如rú次cì配pèi前qián三sān種zhǒng長cháng者。自他雙益表久脩因，悲智滿故。者zhě。自zì他tā雙shuāng益yì表biǎo久jiǔ脩xiū因yīn，悲bēi智zhì滿mǎn故gù。

經「利益一切朽故火宅」。贊曰：第五合宅經jīng「利lì益yì一yī切qiè朽xiǔ故gù火huǒ宅zhái」。贊zàn曰yuē：第dì五wǔ合hé宅zhái相，亦合多宅，遍三界故。為利五趣示於相xiāng，亦yì合hé多duō宅zhái，遍biàn三sān界jiè故gù。

為wéi利lì五wǔ趣qù示shì於wū中生，故前喻云「我及諸子若不時出」，即為眾中zhōng生shēng，故gù前qián喻yù云yún「我wǒ及jí諸zhū子zǐ若ruò不bù時shí出chū」，即jí為wéi眾zhòng生示居生死，示於今身方從宅出，此明生shēng示shì居jū生shēng死sǐ，示shì於wū今jīn身shēn方fāng從cóng宅zhái出chū，此cǐ明míng入宅之所以也。亦有解云，利益者即戶牗，入rù宅zhái之zhī所suǒ以yǐ也yě。亦yì有yǒu解jiě云yún，利lì益yì者zhě即jí戶hù牗yǒu，佛為利益故入宅，眾生依利益而出宅，即佛fó為wéi利lì益yì故gù入rù宅zhái，眾zhòng生shēng依yī利lì益yì而ér出chū宅zhái，即jí一乘教行故。一yī乘chéng教jiào行xíng故gù。

經「為度眾生三菩提」。贊曰：第二大段合經jīng「為wéi度dù眾zhòng生shēng三sān菩pú提tí」。贊zàn曰yuē：第dì二èr大dà段duàn合hé