汉传佛教 · 经疏部

妙法蓮華經玄贊卷 5 · 大正藏 0752a

妙法蓮華經玄贊 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1723
返回文本目录:《妙法蓮華經玄贊》
妙法蓮華經玄贊注音阅读完整原文 · 分页阅读

妙法蓮華經玄贊

当前为 0752a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0752a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17902 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0752a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

藏以給諸子。經「而作是念不宜差別」。

贊曰:此念均平,有二:初不應與小,後皆應與大。「今此幼童」下是假想念也。

「無極」者無窮極也。說二種智名下劣車。

由有種姓先發大心名為幼童。堪當作佛故名吾子。

悲心不二名愛無偏。七聖財飾名七寶車。

各自脩智圓,有為智非一,名其數無量,故應平等為心,隨根而授,名各與之,普授大乘不宜差別。「童」音徒紅反。

今謂童子,古謂之僕。古作「僮」字,今謂僕隸。

《玉篇》「幼童迷昏未冠之稱」。經「所以者何何況諸子」。

贊曰:此釋所以。「匱乏」盡也。

以此一乘假使遍授一佛國土五道眾生,有性、無性、定、不定姓,尚不匱乏,何況唯與有大乘性及不定種姓佛之真子,恐不足耶?經「是時諸子非本所望」。

贊曰:第四越本子心。既言各乘,明知各各自得種智,不同化城眾共同入。

經「舍利弗虛妄不」。贊曰:上喻說實,下喻釋疑。

即是前卷云「汝等當信解佛之所說,言不虛妄」,謂眾疑云:佛初說三、後但說一,前後既別,云何佛不成妄語人耶?故此釋之。

文中有三:一問、二答、三印。此即初也。

經「舍利弗非為虛妄」。贊曰:下答有二:初標、後釋。

此標也。凡夫離欲伏諸煩惱名免火難,離三惡趣極苦逼迫名全軀命,未免人天當於火宅全軀命故。

「免」音亡辨反,黜也,《玉篇》赦也脫也解也去也。今依《玉

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T34, no. 1723
藏经版页
0752a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》:DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接;《义决》解释《玄赞》,两者分别是注释与再注释作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。