服標戒。內遣著情。外長信敬。今不染畜著。非服標戒。內遣著情。
外長信敬。今不染畜著。
非是沙門道眼之幖。內長貪著。外招譏損。過是是沙門道眼之幖。內長貪著。
外招譏損。過是不輕。故須聖制別緣有四。一是三衣。二是不輕。
故須聖制別緣有四。一是三衣。
二是己物。三不染壞。四著便犯。此戒因六群著白己物。三不染壞。
四著便犯。此戒因六群著白色衣。居士譏嫌。比丘白佛。佛呵制戒。色衣。
居士譏嫌。比丘白佛。
佛呵制戒。若比丘得新衣應三種壞色一一色中隨意壞若比丘得新衣應三種壞色一一色中隨意壞若青若黑若木蘭若比丘不以三種壞色若青若青若黑若木蘭若比丘不以三種壞色若青若黑若木蘭著餘新衣者波逸提滿足戒本若黑若木蘭著餘新衣者波逸提滿足戒本文有三句。一犯人。二得新衣已下教染壞方文有三句。
一犯人。二得新衣已下教染壞方法。三若比丘以下不壞故違返聖教畜著結法。
三若比丘以下不壞故違返聖教畜著結罪。辨相中初句可知。二言得新衣應三種壞罪。辨相中初句可知。
二言得新衣應三種壞者。律云。新衣者。若新若初從人得俱名新衣。者。律云。
新衣者。若新若初從人得俱名新衣。
十誦云。得他故者初得亦名新衣。言三種壞十誦云。得他故者初得亦名新衣。
言三種壞色者。青黑木蘭。三言不以三色壞著新衣波色者。青黑木蘭。
三言不以三色壞著新衣波逸提者。是違返聖教結罪句。律云。彼得衣不逸提者。是違返聖教結罪句。
律云。彼得衣不作三種壞色著者墮。若重衣若輕衣。不作淨作三種壞色著者墮。
若重衣若輕衣。不作淨而畜者吉羅。若非衣鉢囊及諸巾。不作淨畜而畜者吉羅。
若非衣鉢囊及諸巾。不作淨畜者吉羅。謂點色作淨。一切緣身所受用物。皆者吉羅。
謂點色作淨。一切緣身所受用物。
皆須作淨而畜。若未染衣寄白衣家者吉羅。准須作淨而畜。若未染衣寄白衣家者吉羅。
准此言淨者。謂以成色衣。或餘物以點著名淨。此言淨者。謂以成色衣。
或餘物以點著名淨。而並須染壞非謂。二衣須染。餘者但淨而已。而並須染壞非謂。
二衣須染。餘者但淨而已。
若准律文。一切不染皆提。一切不淨皆吉。五若准律文。一切不染皆提。
一切不淨皆吉。五分所以作淨者。異外道故。令與俗別作三種分所以作淨者。
異外道故。令與俗別作三種記。故失則易覓。多論云。五大色衣不成受。若記。
故失則易覓。多論云。
五大色衣不成受。若應量不應量一切不得著。若點著者吉羅。此應量不應量一切不得著。
若點著者吉羅。此律犯墮。要三色相現成壞色衣畜者無罪。純律犯墮。
要三色相現成壞色衣畜者無罪。純色悉犯。祇云。純色不點壞提。著白色衣輕。點色悉犯。
祇云。純色不點壞提。
著白色衣輕。點淨者不得。並作或一三五七九為點。極大齊淨者不得。
並作或一三五七九為點。極大齊四指。極小如豌豆。善見如麻子大。若約四分四指。
極小如豌豆。善見如麻子大。
若約四分
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