汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

四分戒本疏卷第一.第二.第三卷 3 · 大正藏 0614c

四分戒本疏卷第一.第二.第三 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2787
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四分戒本疏卷第一.第二.第三

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本页内容
经文原文
藏经版页
0614c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4326 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0614c
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我的选文

人所諫。而無眾命可違。

何以諫竟即犯。與此相違答。

彼諫止犯先。是不學止犯之人。

發言拒諫道已。不學即是止犯。

表違已成故。所以犯。

此諫作犯。雖言拒諫道我作者仍猶未作違未就。

要待作事違陳義成亦非一類。律云。

不犯者。前人無智報言。

可問汝師乃至知諫法者。若諫當用。

若戲語獨語夢語錯說等。一切不犯。

恐怖比丘戒第五十五制意者。凡出家人宜須持護。

不相惱觸。今以六塵等事遞相。

恐怖令彼惶悸。廢修正業。

事惱殊深。故須制斷別緣有五。

一大比丘。二作恐怖意。

三以六塵等事。一一說示。

四言辭了了。五前人見聞觸知便犯。

已下正明戒本。此戒因那迦波羅反被拘執衣。

欲怖佛令還入房。佛便呵責。

制斯戒本。若比丘恐怖他比丘者波逸提此滿足本文有三句。

一犯人。二恐怖。

三結罪。辨相中初句可知。

二言恐怖者。律明恐業。

先列名。後隨釋。

言列名者。彼以色聲香味觸法六事。

一一示之。言色恐怖者。

或作鳥形乃至鬼及獸形。如是以色恐怖前人。

言聲恐怖者。或貝聲象聲等以如是聲恐怖前人。

乃至以法恐怖。語前人我見如是相汝當死。

若失衣鉢及汝和上亦爾。汝父母得病。

若死等以此法恐怖者。三言波逸提者。

是違犯句。律云。

若以六事。隨一一提。

令彼見聞等若恐怖若不恐怖。一一皆得提罪。

若不了前人不知等。一一吉羅。

律云。不犯者。

或闇地坐無燈火。或大小便處遙

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2787
藏经版页
0614c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。