之徒宜共受用。瞋心牽出。自壞惱他。諍競之之徒宜共受用。瞋心牽出。
自壞惱他。諍競之本。損處不輕。是以須制別緣有六。一四方本。
損處不輕。是以須制別緣有六。
一四方僧春冬房。二先至安止已定。三作惱亂彼意。僧春冬房。二先至安止已定。
三作惱亂彼意。四瞋心牽出。五無因緣為舉等不犯故。六隨四瞋心牽出。
五無因緣為舉等不犯故。六隨出門便犯。已下正明戒本。此因六群比丘共出門便犯。
已下正明戒本。此因六群比丘共十七群。道行至小住處。十七群先入寺掃灑十七群。
道行至小住處。十七群先入寺掃灑房舍令淨。六群知彼得好住處。遂牽出房。比房舍令淨。
六群知彼得好住處。遂牽出房。
比丘舉過。佛便制戒。丘舉過。佛便制戒。
若比丘嗔他比丘不喜僧房舍中若自牽出教若比丘嗔他比丘不喜僧房舍中若自牽出教他牽出波逸提此滿足戒本文有四句。一他牽出波逸提此滿足戒本文有四句。一犯人。二內心瞋忿。三是僧房私房不犯。四若犯人。
二內心瞋忿。三是僧房私房不犯。
四若自己下牽出結罪。前三句可知。第四言自牽自己下牽出結罪。前三句可知。
第四言自牽出至波逸提已來。是為犯罪。故律云。隨所牽出至波逸提已來。是為犯罪。
故律云。隨所牽多少一一皆犯。若牽多人出一戶多提。若牽多少一一皆犯。
若牽多人出一戶多提。若牽一人出多戶多提。若遣一人出一戶一提。若一人出多戶多提。
若遣一人出一戶一提。若牽多人出多戶多提。五分若後屋牽至前屋。牽多人出多戶多提。
五分若後屋牽至前屋。前屋前屋牽至戶外。戶外牽至庭中。庭中牽前屋前屋牽至戶外。
戶外牽至庭中。庭中牽至庭外。一一犯提。若持他物擲著戶外閉他至庭外。
一一犯提。若持他物擲著戶外閉他戶外並吉。祇云。牽他出時。若抱柱捉戶倚壁戶外並吉。
祇云。牽他出時。
若抱柱捉戶倚壁一一提。若呵吒隨語一一離一一提若嗔蛇一一提。若呵吒隨語一一離一一提若嗔蛇鼠驅出越。若言此無益物驅出無罪。十云。若鼠驅出越。
若言此無益物驅出無罪。十云。
若喜鼾眠應去經行。不能經行應起屏處。不應喜鼾眠應去經行。不能經行應起屏處。
不應惱他。五分若降伏弟子而牽出者不犯。若持惱他。五分若降伏弟子而牽出者不犯。
若持不喜人來。故令自出。出不出吉羅。牽下四不喜人來。故令自出。
出不出吉羅。牽下四眾亦吉。律云。不犯者。無嗔恨心隨次出。共宿眾亦吉。
律云。不犯者。
無嗔恨心隨次出。共宿過限遣。未受具人出。若破戒見威儀為他舉過限遣。
未受具人出。若破戒見威儀為他舉及檳應檳。因此故有命梵難驅出。並皆不犯及檳應檳。
因此故有命梵難驅出。並皆不犯問。前房開親不蘭淨穢。此戒局淨。不除親問。
前房開親不蘭淨穢。此戒局淨。
不除親者答。前是他物屬先借者。親則無強非僧者答。前是他物屬先借者。
親則無強非僧
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