別。專構私屏。傳於彼此。令僧未有諍事。而別。專構私屏。
傳於彼此。令僧未有諍事。
而生已有諍事不可除滅。聞亂僧眾惱懷處重。生已有諍事不可除滅。聞亂僧眾惱懷處重。
是故聖制別緣有六。一善大比丘。除餘眾是故聖制別緣有六。一善大比丘。
除餘眾及破僧助伴等。二說鄙惡事。三傳於彼此。四及破僧助伴等。二說鄙惡事。
三傳於彼此。四作離意。五言章了了。六前人文知。論云。鬪亂作離意。
五言章了了。六前人文知。
論云。鬪亂大比丘提。餘眾罪輕。以鬪比丘容有別部。破大比丘提。
餘眾罪輕。以鬪比丘容有別部。
破僧事起為斯故重。亦有四句。比說可知。已下僧事起為斯故重。亦有四句。
比說可知。已下正明戒本。此戒因六群傳他彼此。令眾鬪諍。正明戒本。
此戒因六群傳他彼此。令眾鬪諍。
不能除滅。比丘舉過。佛引野干鬪諍二獸。況不能除滅。比丘舉過。
佛引野干鬪諍二獸。況復於人。便為制戒。復於人。
便為制戒。若比丘兩舌語者波逸提此滿足戒本文有若比丘兩舌語者波逸提此滿足戒本文有三句。一犯人。二兩舌。三結罪。初句可知。二三句。
一犯人。二兩舌。
三結罪。初句可知。
二言兩舌語者。鬪亂兩頭令他破也。故律云。鬪言兩舌語者。鬪亂兩頭令他破也。
故律云。鬪亂十眾。出家五眾在家亦爾。三言波逸提者。亂十眾。
出家五眾在家亦爾。三言波逸提者。
是結犯文。律云。若鬪亂比丘者犯提。餘九是結犯文。律云。
若鬪亂比丘者犯提。餘九悉輕。祇云。以惡法告言某甲說。汝是無有上悉輕。
祇云。以惡法告言某甲說。
汝是無有上中下法。欲令他離。若彼離不離皆墮。多論說中下法。欲令他離。
若彼離不離皆墮。多論說以更說墮。若不傳彼此語。但兩邊說合離散以更說墮。
若不傳彼此語。但兩邊說合離散者一切吉羅。不犯中。律云。若破惡知識惡伴者一切吉羅。
不犯中。律云。
若破惡知識惡伴黨。和上同師親友知識。於僧塔廟作無利。欲黨。和上同師親友知識。
於僧塔廟作無利。欲方便作無義。破如是人者。一切無犯。方便作無義。
破如是人者。一切無犯。
共女人同室宿戒第四制意者。男女形殊共女人同室宿戒第四制意者。男女形殊理無同居。境界交涉容生穢染。又致譏醜。莫理無同居。
境界交涉容生穢染。又致譏醜。
莫能自拔患累不輕。是故聖制別緣有五。一能自拔患累不輕。是故聖制別緣有五。
一是人女。二室相成就。三共同室宿。四知共宿。是人女。二室相成就。
三共同室宿。四知共宿。
五隨臥轉側結罪。言人女者。四五二律局取五隨臥轉側結罪。言人女者。
四五二律局取人女人。簡餘女簡異男等。但是人女不問道人女人。簡餘女簡異男等。
但是人女不問道俗親疎大小。五分乃至初生具除死女也。祇俗親疎大小。五分乃至初生具除死女也。
祇云。十二律通三趣女。謂祇中云。母女姉妹云。十二律通三趣女。
謂祇中云。母女姉妹
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