乃至下食已唱等供食時。更有餘比丘來尼乃至下食已唱等供食時。更有餘比丘來尼言。更有比丘施主。言善哉者不犯。若尼言此言。
更有比丘施主。言善哉者不犯。
若尼言此下二頭陀者墮。若言多與好食平等與不犯。下二頭陀者墮。若言多與好食平等與不犯。
若通讚一舉眾一切不犯提。若某甲眾生精若通讚一舉眾一切不犯提。若某甲眾生精進為是比丘故。通請二十一人名讚歎。餘者進為是比丘故。
通請二十一人名讚歎。餘者不犯。若有嘆食不得捨去。當展轉貿食。若比不犯。
若有嘆食不得捨去。當展轉貿食。
若比丘垢穢不淨不喜。與貿者當念此鉢中食。是丘垢穢不淨不喜。與貿者當念此鉢中食。
是某比丘許我當食不犯。五分若先不知臨時某比丘許我當食不犯。五分若先不知臨時言。好與比丘食者不犯問。所以得儭衣燈言。
好與比丘食者不犯問。所以得儭衣燈油犯吉者答。財物利重情著難捨。又是別油犯吉者答。
財物利重情著難捨。又是別囑理無通用。勸捨義希致受不數。是以犯輕。囑理無通用。
勸捨義希致受不數。是以犯輕。
食無獨食勸辨義易致受義數。是故制重。燈食無獨食勸辨義易致受義數。是故制重。
燈油外用嘆勸亦希。是以制輕。又大僧嘆尼義油外用嘆勸亦希。是以制輕。
又大僧嘆尼義希致受不數。故尼犯輕。律云。不犯者。若不知希致受不數。故尼犯輕。
律云。不犯者。
若不知若先有意。若無教化想。若尼自作。若檀越令若先有意。若無教化想。
若尼自作。若檀越令尼經營。若不教化。而乞食與者並開不犯。尼經營。
若不教化。而乞食與者並開不犯。
與女人期同道行戒第三十制意同前。准與女人期同道行戒第三十制意同前。准以俗女為異別緣有六。一是人女。二共以俗女為異別緣有六。
一是人女。二共期。三同一道行。四不離見聞處行。五無難等期。
三同一道行。四不離見聞處行。
五無難等緣。六隨所越界分齊便犯。但使共期不問第緣。六隨所越界分齊便犯。
但使共期不問第三人多少皆犯。以非同法不類於尼。開多伴三人多少皆犯。以非同法不類於尼。
開多伴行。已下正明戒本。此戒因那律被打為緣行。已下正明戒本。
此戒因那律被打為緣起。起。若比丘與女人共期同一道行乃至村間波逸若比丘與女人共期同一道行乃至村間波逸提此滿足戒本文有五句。一犯人。二同行提此滿足戒本文有五句。
一犯人。二同行境三共期。四同道行。五結犯。初句可知。二言境三共期。
四同道行。五結犯。
初句可知。二言婦。女者如上。三言共期者。律云。言共至某村婦。
女者如上。三言共期者。
律云。言共至某村城國土。四同一道行至村間者。律云。有分齊城國土。
四同一道行至村間者。律云。
有分齊行處是五言波逸提者。律云。若村內一界行行處是五言波逸提者。律云。
若村內一界行
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