汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

四分戒本疏卷第一.第二.第三卷 3 · 大正藏 0610c

四分戒本疏卷第一.第二.第三 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2787
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四分戒本疏卷第一.第二.第三

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本页内容
经文原文
藏经版页
0610c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4326 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0610c
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我的选文

不犯。與外道食戒第四十一制意者。

三種過故制不與食。一異學情及恒懷悚。

外難與理親。雖傷惠施不荷其恩。

反生譏謗。二邪見乖宗非真福田。

令以施主之食授與外道。損他施主不得勝田。

獲反報之福。三躬自持食授與外道。

容生惑倒。謂外道是勝。

比丘不如。以斯過故不許自手與食別緣有六。

一是出家外道甄去在家外道白衣犯輕故爾。二知是出家外道不知犯輕。

三非親若與父母外道。恩重故聽。

四是食與衣義希故犯小罪。五自手與除置地遣人與不犯。

六彼手受即犯。已下正明戒本。

此戒因阿難分殘食與乞人故。又外道得食反謗。

故佛制斯戒。若比丘外道男外道女自手與食波逸提此滿足戒本文有四句。

一犯人。二所與處。

三與葉。四結罪。

言比丘者義如上釋。言外道男女者。

裸形異學人。此眾外出家者是。

言自手與食者。若正非正食。

乃至蘇油等不置地。不使人與者名自手與。

言波逸提者。是違句。

律云。彼若受與者提。

若不受吉。五分云。

持己食分一揣別著。使自取不得持僧食。

若與乞兒狗鳥等。應量己食分多少。

然後減不得持分外與。十云。

外道伺求長短與食不名污家。多云。

與時人見者自與不犯。若僧共與僧食無過。

唯不得自手與。律云。

不犯者。若置地。

若使人與。若與父母外道。

若作佛塔僧房人計價與。若勢力強奪。

並皆不犯。先受前請後食至他家不囑戒第四十二三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2787
藏经版页
0610c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。