將同久處。譏損非輕故前同坐。行是暫開有將同久處。譏損非輕故前同坐。
行是暫開有邊人不犯。若期俗女人同乘船亦是犯限。此邊人不犯。若期俗女人同乘船亦是犯限。
此略不彰下房舍文。失女人上船疑。佛言聽直略不彰下房舍文。失女人上船疑。
佛言聽直渡。故知上下明亦同犯。祇十多三文並言越渡。故知上下明亦同犯。
祇十多三文並言越界言犯。不同此律。不犯者。除期直渡彼岸。界言犯。不同此律。
不犯者。除期直渡彼岸。
若入船已船師失濟上下。彼岸不得安隱。乃若入船已船師失濟上下。彼岸不得安隱。
乃至難緣如上所說。並皆不犯。至難緣如上所說。並皆不犯。
食尼嘆食戒第二十九有四種過故制。一者食尼嘆食戒第二十九有四種過故制。一者遣尼歎己諸行相美求利長己貪結。壞於正遣尼歎己諸行相美求利長己貪結。
壞於正命知足心故。二偏心曲嘆現情親厚。好招致命知足心故。二偏心曲嘆現情親厚。
好招致外譏。損處不輕。三令施主隨言供養。無德之外譏。損處不輕。
三令施主隨言供養。無德之人即是損惱。施主闕奉福田。獲反報之益。四人即是損惱。
施主闕奉福田。獲反報之益。
四毀呰好人令他施主於勝福不生敬重。又是毀呰好人令他施主於勝福不生敬重。又是惱亂賢善。具斯多過。是故聖制別緣有四。惱亂賢善。
具斯多過。是故聖制別緣有四。
一是尼歎德教化食。二知歎。三受得。四食已一是尼歎德教化食。二知歎。
三受得。四食已咽咽犯提。已下正明戒本。此戒因居士請舍咽咽犯提。
已下正明戒本。此戒因居士請舍利弗等。偷蘭難陀尼言。所請並是下賊。若請利弗等。
偷蘭難陀尼言。所請並是下賊。
若請者應請調達等。龍中之龍。食還具說。佛便制者應請調達等。龍中之龍。
食還具說。佛便制戒。戒。
若比丘知比丘尼讚歎教化因緣得食食除檀若比丘知比丘尼讚歎教化因緣得食食除檀越光有意者波逸提此滿足戒本文有六越光有意者波逸提此滿足戒本文有六句。一犯人。二知。三讚嘆。四得食。五開緣。六句。一犯人。
二知。三讚嘆。
四得食。五開緣。
六結罪。初句可知。二言知者。律云。若不知食無結罪。初句可知。
二言知者。律云。
若不知食無犯。三言尼讚歎教化者。律云。讚言謂阿練若犯。三言尼讚歎教化者。
律云。讚言謂阿練若乞食人。乃至持三衣嘆多聞法師律師坐禪。乞食人。
乃至持三衣嘆多聞法師律師坐禪。四言得食者。從旦至中將食。五言除檀越先四言得食者。
從旦至中將食。五言除檀越先有意者。律云。彼有施心故開不犯。六言波逸有意者。
律云。彼有施心故開不犯。
六言波逸提者。是犯句。律云。若食所嘆食者咽咽犯提。提者。是犯句。
律云。若食所嘆食者咽咽犯提。
除飲食得餘襯衣燈油犯吉。祇云。除舊檀越除飲食得餘襯衣燈油犯吉。祇云。
除舊檀越
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