四分戒本疏卷第一．第二．第三卷 3 · 大正藏 0609c

食安界外。不共宿非內宿。若食得提。二是內食shí安ān界jiè外wài。不bù共gòng宿sù非fēi內nèi宿sù。

若ruò食shí得dé提tí。二èr是shì內nèi宿非殘。三四俱句類知。善見云。多比丘一沙宿sù非fēi殘cán。

三sān四sì俱jù句jù類lèi知zhī。善shàn見jiàn云yún。

多duō比bǐ丘qiū一yī沙shā彌共行比丘。各自擔食。至時各各自分已。沙彌mí共gòng行xíng比bǐ丘qiū。各gè自zì擔dān食shí。

至zhì時shí各gè各gè自zì分fēn已yǐ。沙shā彌語比丘云。我持己分。與大德易之。易得已彌mí語yǔ比bǐ丘qiū云yún。

我wǒ持chí己jǐ分fēn。與yǔ大dà德dé易yì之zhī。

易yì得dé已yǐ復與第二比丘易。乃至下座。若沙彌不解者。復fù與yǔ第dì二èr比bǐ丘qiū易yì。乃nǎi至zhì下xià座zuò。

若ruò沙shā彌mí不bù解jiě者zhě。比丘自持食與教共易得無犯。以無殘宿惡比bǐ丘qiū自zì持chí食shí與yǔ教jiào共gòng易yì得dé無wú犯fàn。

以yǐ無wú殘cán宿sù惡è觸等過。乃至持米行沙彌小比丘得作飯。唯觸chù等děng過guò。乃nǎi至zhì持chí米mǐ行xíng沙shā彌mí小xiǎo比bǐ丘qiū得dé作zuò飯fàn。

唯wéi不得然火。若佛不得吹撓吉羅。熟已如上分不bù得dé然rán火huǒ。若ruò佛fó不bù得dé吹chuī撓náo吉jí羅luó。

熟shú已yǐ如rú上shàng分fēn展轉易者得。五分比丘殘果與淨人已不作展zhǎn轉zhuǎn易yì者zhě得dé。五wǔ分fēn比bǐ丘qiū殘cán果guǒ與yǔ淨jìng人rén已yǐ不bù作zuò還意。後淨人還與比丘。佛言。離手已名汝食還huán意yì。

後hòu淨jìng人rén還huán與yǔ比bǐ丘qiū。佛fó言yán。

離lí手shǒu已yǐ名míng汝rǔ食shí無犯。祇云。莫問時非時受。若過非時如髮昫。無wú犯fàn。祇qí云yún。

莫mò問wèn時shí非fēi時shí受shòu。若ruò過guò非fēi時shí如rú髮fà昫xù。

若食得提。停過須臾復得停食。食亦提。謂旦若ruò食shí得dé提tí。停tíng過guò須xū臾yú復fù得dé停tíng食shí。

食shí亦yì提tí。謂wèi旦dàn起受食至中。過中已去限一須臾。若過二時起qǐ受shòu食shí至zhì中zhōng。

過guò中zhōng已yǐ去qù限xiàn一yī須xū臾yú。若ruò過guò二èr時shí名曰非時。十云。沙彌持不淨鉢與師。佛言。若名míng曰yuē非fēi時shí。

十shí云yún。沙shā彌mí持chí不bù淨jìng鉢bō與yǔ師shī。

佛fó言yán。若ruò無急事不應使持鉢。若使持應從受。若洗鉢無wú急jí事shì不bù應yīng使shǐ持chí鉢bō。

若ruò使shǐ持chí應yīng從cóng受shòu。若ruò洗xǐ鉢bō已不得磨拭。食時當護淨手。若摩頭口手相已yǐ不bù得dé磨mó拭shì。

食shí時shí當dāng護hù淨jìng手shǒu。若ruò摩mó頭tóu口kǒu手shǒu相xiàng楷者。即須却洗。若捉袈裟亦應須洗。律云。楷kǎi者zhě。

即jí須xū却què洗xǐ。若ruò捉zhuō袈jiā裟shā亦yì應yīng須xū洗xǐ。

律lǜ云yún。不犯者。若宿受食與父母。若塔作人計價與。不bù犯fàn者zhě。

若ruò宿sù受shòu食shí與yǔ父fù母mǔ。若ruò塔tǎ作zuò人rén計jì價jià與yǔ。

後乞食無犯。若鉢盆有孔。󰈷食入中。如法後hòu乞qǐ食shí無wú犯fàn。若ruò鉢bō盆pén有yǒu孔kǒng。

󰈷食shí入rù中zhōng。如rú法fǎ洗餘不出者得食。故律云。若鉢缺餘著器。極洗xǐ餘yú不bù出chū者zhě得dé食shí。

故gù律lǜ云yún。若ruò鉢bō缺quē餘yú著zhù器qì。

極jí用意三洗。以膩用食不犯。若宿食蘇油灌鼻。用yòng意yì三sān洗xǐ。以yǐ膩nì用yòng食shí不bù犯fàn。

若ruò宿sù食shí蘇sū油yóu灌guàn鼻bí。若隨唾出棄餘不犯。若ruò隨suí唾tuò出chū棄qì餘yú不bù犯fàn。

不受食戒第三十九多論云。五義故制。不不bù受shòu食shí戒jiè第dì三sān十shí九jiǔ多duō論lùn云yún。五wǔ義yì故gù制zhì。

不bù聽自取食。一為斷盜竊因緣故。二為作證明聽tīng自zì取qǔ食shí。一yī為wéi斷duàn盜dào竊qiè因yīn緣yuán故gù。

二èr為wéi作zuò證zhèng明míng故。從非人受食得成受不成證明。謂在曠野故gù。從cóng非fēi人rén受shòu食shí得dé成chéng受shòu不bù成chéng證zhèng明míng。

謂wèi在zài曠kuàng野yě非人之所為是開聽。若在人中非畜無知小非fēi人rén之zhī所suǒ為wéi是shì開kāi聽tīng。若ruò在zài人rén中zhōng非fēi畜chù無wú知zhī小xiǎo兒悉不成受。三為正誹謗故。四為成少欲知兒ér悉xī不bù成chéng受shòu。

三sān為wéi正zhèng誹fěi謗bàng故gù。四sì為wéi成chéng少shǎo欲yù知zhī足故。五為生他信敬心故。為令外道得益故足zú故gù。

五wǔ為wéi生shēng他tā信xìn敬jìng心xīn故gù。為wéi令lìng外wài道dào得dé益yì故gù爾別緣具四。一是食。二不受。三知不受四爾ěr別bié緣yuán具jù四sì。

一yī是shì食shí。二èr不bù受shòu。

三sān知zhī不bù受shòu四sì