汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

四分戒本疏卷第一.第二.第三卷 3 · 大正藏 0609b

四分戒本疏卷第一.第二.第三 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2787
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四分戒本疏卷第一.第二.第三

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本页内容
经文原文
藏经版页
0609b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4326 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0609b
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我的选文

逸提者。是違犯結罪句。

故律云。若非時食咽咽墮。

若非時漿明相出。若七日藥過七日皆犯。

已食過時故。藥過限失受故。

若盡形藥無緣限故犯吉羅。律云。

不犯者。作黑石蜜和米作法。

若有病限藥。時過煮麥令皮不破漉汁飲。

若喉中現出還咽不犯。五六病人不及食。

腹中空悶聽。以蘇塗身故不差。

麵塗身猶故不差。蘇和󰉓塗又不差。

以湯洗若不差。瓮盛肉汁。

坐中如是等足以。至曉一切不得過食。

食殘宿食戒第三十八制意者。凡飲食繁穢。

近則長貪令人不節。又體現變盡義無貯畜。

故宜別處。理無共宿。

是故聖制別緣有三。一是殘宿食。

二知是殘。三食即犯釋名者。

今日所食。是時日之餘殘。

經夜日宿故。名殘宿食戒。

已下正明戒本。此戒因迦羅比丘坐禪思惟。

疲苦苦食先得者。佛因制戒。

若比丘殘宿食食者波逸提此滿足戒本文有三句。一犯人。

二殘宿食。三食便結犯。

初句可知。二言殘宿食者。

律云。今日受已至明日。

於一切沙門釋子受大戒者皆不清淨。食有二種。

一正食。二非正食。

正食飯等五正是。非正食者根菓食乃至細未食等。

三言食波逸提者。律云。

若食宿食咽咽犯墮問。殘之焉宿為一為異答。

有四不同。一殘而非宿。

具受四藥。不加口法過中。

若食犯吉。二宿而非殘。

謂未受食。或共同宿食犯吉。

不宿無犯。三亦殘亦宿。

若食犯提。四非殘非宿。

食無罪。殘食內宿亦作四句。

一是殘宿非內宿。今日受

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2787
藏经版页
0609b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。